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31、古典诗歌热潮兴起不是______的,其中体现于先贤诗人几千年的智慧与情感。结合新的时代条件传承和_____ 中华优秀传统文化,也必将有效提升我们的文化自信,为中华民族伟大复兴创造条件。
依次填入画横线处最恰当的一项是
A.理所当然 发持
B.必然 宣扬
C.自然而然 倡导
D.偶然 弘扬
32、善良是洞穿黑暗的阳光,是心与心的亲和与信赖,是爱与爱的共振与______。善良让世界充满仁爱,让岁月溢满温馨。更多的时候,善良是危难时毫不犹豫地向你伸出的一双帮扶的手,是在你______时,向你坦然敞开的一扇门。
依次填入画横线处最恰当的一项是
A.交融 走投无路
B.汇合 山穷水尽
C.集聚 日暮途穷
D.结晶 束手无策
33、青藏高原的特殊生物环境和生物资源,为我国科学家开展原创性的工作提供了______的条件。我们需要建设一支年富力强、野外经验丰富、多民族______的科研团队,寻找高端人才培养的学术援藏新模式,让西藏的生态学研究真正实现可持续发展。
依次填入画横线处最恰当的一项是
A.无可比拟 结合
B.独一无二 组合
C.绝无仅有 整合
D.得天独厚 融合
34、在生物钟的作用下,蓝藻在日出之前即可提前动员光合作用系统,在阳光一出现的时候就可以_______能量,比那些纯粹依靠光线启动光合系统的生物领先一步。与之类似,日落之后,蓝藻的光合系统会遵循生物钟的指令而关闭,避免那些夜间无须调动的能量被________浪费。
依次填入画横线处最恰当的一项是
A.提取 无故
B.摄取 无谓
C.吸取 过度
D.汲取 超额
35、中国传统文化中的“和而不同”与共享观念,______地成为“人类命运共同体”以及“民心相通”的价值观的注脚。中国向世界提出了“人类共同命运”的全球倡议,包含了对全球“普遍联结”与“价值关联”等发展特征的______概括,是中国特色全球传播的生动表述。
依次填入画横线处最恰当的一项是
A.恰逢其时 高度
B.无可替代 简洁
C.恰如其分 凝练
D.正当其时 有力
36、支付工具的多样化组合,提升了我国支付体系运行的质量和效率,满足了公众______支付需求。从未来支付趋势看,现金支付与非现金支付工具相互______、相互补充、共存共生的局面将长期存在。但是对我国这样一个地域广、人口多、发展很不平衡的大国来说,由于核心技术水平的限制,过度依赖非现金支付会大大增加支付体系的脆弱性。因此,必须长期______现金作为国家法定支付方式的地位,切实保障广大人民群众使用现金的合法权益。
依次填入画横线处最恰当的一项是
A.区别化 支持 确保
B.差异化 支撑 确立
C.个性化 支援 确认
D.多元化 支应 确证
37、家庭农场的出现、成长、壮大,一方面顺应了新型城镇化发展和农民进城转变身份的要求,让农民进城居住、生活无______;另一方面也改变了农业生产关系,重新______农业生产秩序,将留守在农村的老人、妇女从______的农户劳动中解放出来,可以像城镇居民一样,依靠工资和政府提供的公共服务过上“体面”生活。
依次填入画横线处最恰当的一项是
A.衣食之忧 调整 困顿
B.生存之虞 治理 芜杂
C.燃眉之急 整理 沉重
D.后顾之忧 整合 繁重
38、地方戏曲是中华文化的重要组成部分,在新时代受到诸多新兴事物的冲击而略显暗淡,甚至濒临消亡。作为新时期的文化工作者,我们______着传承和保护中华传统文化的使命,如何在整个社会大环境中,营造出戏曲文化氛围,不断传承和发展地方戏曲,使其兼具传统韵味和时代气息,赢得更多人的喜爱,是我们需要始终______探索的课题。
依次填入画横线处最恰当的一项是
A.背负 矢志不渝
B.承担 孜孜以求
C.担负 持之以恒
D.肩负 坚持不懈
39、中国是最早筑城的国家之一。数千年来,中国先后修建了至少数千座不同等级的各类城池,______了辉煌的古代城市文化,______、自成系统、独树一帜,是人类文明史______的组成部分。
依次填入画横线处最恰当的一项是
A.制造 生生不息 不可替代
B.创造 绵延不绝 不可或缺
C.积累 经久不息 必不可少
D.积淀 络绎不绝 举足轻重
40、应当看到,农业调结构是一个动态的过程,不可能一调到位、______。农业也是慢热型产业,培育一个成熟品牌,要三五年、十多年,甚至更长时间,靠政府部门______不行,必须尊重农业发展规律和市场规律,扎扎实实、______、一步一步走。
依次填入画横线处最恰当的一项是
A.一挥而就 大刀阔斧 锲而不舍
B.一劳永逸 揠苗助长 持之以恒
C.一蹴而就 快马加鞭 孜孜矻矻
D.一步登天 越俎代庖 水滴石穿
复合题
①一面是城镇化大潮冲击下的村庄,一面是______在工业文明入口处的农民,面对着社会结构转型几乎______整个乡村的现实,人们日益感到“激发农村的活力”同“解决农业人口的出路”一样重要。也正因如此,“乡村振兴”的呼声日益高涨。
②乡村的振兴,首先要解决的是经济问题。道理很简单,放下手中的“犁和耙”的年轻人,之所以选择从熟悉的村庄走向陌生的城市,也不过是为了过上一种更好的生活。如果留在乡村便能过上这样的日子,也就会有更多的人选择留下。这些年来,乡村旅游便是在这样的大背景下兴盛起来的。浙江安吉的“美丽乡村”、四川成都的“田园城市”等等,都是依托旅游产业带富一方乡土的极好的例子。
③然而,乡村的问题从来都不是个单纯的经济问题。即就当下风生水起的乡村旅游来说,也在发展过程中遇到了新的难题。过度的商业开发就是其中之一。一些地方的乡村虽然被以乡村旅游等形式包装起来,也在一定程度上提升了村民的收入,却因村庄完全被装成了商品,充斥着商业的气息,而无传统乡村原先的文化和味道。
④尤其是对于那些本就有些资源和名气的乡村,由政府或企业出面圈建起来,村子里的人们悉数迁走,不出几年,沉淀了多少代乡村文化的地方就会变成一个人造的景区,再难见到“乡村”的影子了。如此过度的商业开发,消失的不仅是乡村的底色,更是村庄本身。而这与乡村振兴的初衷显然是南辕北辙的。
⑤乡村生活,本就是一种文化。就像沈从文《湘行散记》中写到的,“河面静静的,木筏上火光小了……。另外一处吊脚楼上,又有了妇人唱小曲的声音,灯光摇摇不定,且有猜拳声音……”最吸引人的,也就是吊脚楼上人们的那种生活。
⑥如今即使走进湘西那有名的“边城”,看到的也大多是人造的景观:作为商业项目之一的对歌,已经完全进入程式化的模式;沱江两岸的吊脚楼上,除了游客便是做生意的主家;再往里走,满街都是为游客专设的店铺,虽然也是古老的房子,出售的也是当地的腊肉、熏肉,却已看不出有多少“镇竿”生活的味道了。转来转去,给人的感觉更像是个换了壳的农贸市场。远不如沿着迂回的山路走进去,偶尔碰到一位背着背篓的老婆婆来得亲切、自然。
⑦乡村,并不纯然是被改造的。乡村振兴,也应该遵循着这样的认知,重在经营,前提却是尊重。首当其冲就是尊重乡村的文化。那些来源于乡村生活,即老百姓柴米油盐、喜怒哀乐里的生活文化,尤其需要关注。
41、依次填入第①自然段中画横线处最恰当的一项
A.徘徊 席卷
B.停滞 改变
C.逗留 影响
D.盘桓 覆盖
42、人们发出“乡村振兴”呼声,主要是因为他们意识到
A.“解决农村人口出路”很重要
B.“激发农村的活力”十分重要
C.很多乡村传统文化在日益消失
D.乡村对年轻人吸引力越来越小
43、以下概括与作者引用《湘行散记》用意不符的是
A.对原汁原味乡村文化的追怀
B.对乡村生活程式化表演的反感
C.对泛滥的人造景观的不满
D.对乡村开展商业活动的鄙夷
44、下列对文章层次划分最恰当的一项是
A.①/②/③④/⑤⑥⑦
B.①②/③④/⑤⑥/⑦
C.①/②/③④⑤⑥/⑦
D.①②/③④⑤/⑥⑦
45、这篇文章的中心论点是
A.改善农村生态迫切需要乡村振兴
B.发展乡村经济应注重保留多村本色
C.乡村最富吸引力的是其蕴含的传统文化
D.乡村振兴需同时关注经济和文化问题
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