文章责编：zhangguojuan
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一、马克思主义的社会历史观
(一)历史唯物主义使社会历史观成为科学
1.马克思主义以前的历史观的根本缺陷
认为社会意识是第一性的，是社会历史发展的决定力量，这是历史唯心主义一切缺陷的总根源。以往的历史观都是唯心主义的，主要表现为：第一，否认社会存在决定社会意识;第二，夸大个人的作用。列宁曾指出，在马克思主义哲学产生以前，一切历史理论有两个主要缺陷。第一，至多是考察了人们历史活动的思想动机，而没有考察产生这些动机背后的物质原因，即社会的经济根源，没有揭示社会现象背后的客观规律;第二，至多是考察了杰出人物、领袖人物或其他个别重要人物在历史变迁中的作用，恰恰没有说明人民群众的活动及其意义。
2.社会历史观的基本问题
社会历史观，即人们对社会历史的根本观点和总的看法。
社会存在和社会意识的关系问题，即社会存在和社会意识谁是第一性、谁是第二性、谁决定谁的问题。这是哲学的基本问题即物质与意识的关系问题在社会历史观上的具体表现。
社会存在是指社会物质生活现象、过程和诸种关系的总称。它包括物质资料的生产方式、地理环境和人口因素三个基本方面，其中物质资料的生产方式是最主要的、具有决定意义的方面。
社会意识是指人类精神活动和现象的总称。它的内容非常广泛，包括政治、法律、道德观念、哲学理论、科学理论、宗教观念以及社会心理等理性的和感性的社会精神活动。从本质上讲人的一切意识都是社会意识。
(二)社会发展是一个自然历史过程
社会的发展是不依人的意志为转移的具有客观必然性的过程。历史唯物主义从社会存在决定社会意识这一基本立场出发，深刻地揭示了社会的物质基础和实践本质，揭示了社会发展的客观规律。
1.劳动的发展史是理解全部人类社会发展史的钥匙
(1)劳动是人的本质活动，是人的生命活动的基本形式。
(2)劳动是人的全部社会关系形成的基础。劳动一方面生产出人的生存所必需的生活资料，另一方面也生产出社会关系。
(3)劳动不仅把人类社会和自然界分离开来，同时又把二者联系起来。
2.社会的物质前提和基础
人类社会要存在和发展下去，必须依赖一定的物质生活条件，这些物质生活条件统称为社会存在。社会存在是社会生活的物质方面，是指社会物质生活条件诸方面的总和，它包括地理环境、人口因素和物质资料的生产方式。其中，地理环境和人口因素是人类社会存在和发展的物质前提，而物质资料的生产方式则是社会存在和发展的决定力量和根本基础。
3.社会生活在本质上是实践的
马克思主义哲学以前的哲学，不论是宗教神学、唯心主义哲学，还是以往的唯物主义哲学，从认识论上之所以不能正确认识社会本质的根本原因在于：不理解实践及其在社会中的地位和作用，不能用实践的观点来看待社会，而马克思的结论是“全部社会生活在本质上是实践的”。理由是：
(1)实践是社会关系产生的根源。人在改造自然界的活动中必然产生人与人的一定的关系。在人与人的生产关系的基础上形成政治的、观念的等各种社会关系。
(2)实践构成了社会生活的基本领域。社会生活的基本领域包括制造物质生活资料的实践、创立和改造社会关系的实践以及创造精神文化的实践。人通过实践改造世界，又通过实践认识世界。实践是人的活动的根本内容。
(3)实践构成了社会发展的动力。社会的发展主要是人的社会结构的变迁和社会关系的发展，这种发展是在实践的推动下发生的，特别是生产实践构成了社会发展的根本动力。生产力是“人们的实践能力的结果”，是社会发展的最终决定力量。
4.社会历史是自然历史过程
(1)自然历史过程的含义
马克思把经济的社会形态的发展理解为自然历史的过程，就是说经济的社会形态即社会形态的发展同自然界的发展一样，都有其内在的客观规律性，是一个客观的物质体系，是合乎客观规律的辩证发展过程，是可以用科学的精确方法加以考察的。
(2)社会规律的特点
社会规律是指社会发展的内在的本质的必然的联系，和自然规律相比，其特点是：
①从形成机制上看，它形成于人的实践活动之中，而人的实践活动体现出新的为自然运动所不具有的特殊运动规律，社会规律就是在人的实践活动以及个体之间的交互作用中形成的。
②从起作用的方式看，是人的自觉活动的规律，是在人的参与下通过人的自觉活动实现的。
③从表现形式看，社会规律主要表现为统计学规律，而不是动力学规律。统计学规律揭示的是一种必然性和多种随机现象之间的规律性联系，所以人们不可能准确地预见社会事件的发生，而只能预见社会发展的大概趋势，不能做到动力学规律那样准确的预测。
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