模拟预测试题(二十四)
1、白石说“学我者生,似我者死”,什么意思,你对这句话的看法
[思路点拨]
“学我者生,似我者死”的意思是学齐画的神韵,并不是学画的临摹,做到神似形不似。这句话其实是白石老人的切身体会,他学画晚而且只是个爱好,他去北京寻求的是其他方面的发展,巧的是他身无分文只好在街头卖画糊口,更巧的是好像是北大的一位美术大家路过,觉得他的画的确有真品的神韵,告诉他类似这句“学我者生,似我者死”话。这也是从那以后白石才专著于画道的。
对于好的东西,我们不光要学习,而且要把它变成自己的东西。我们要学习别人的先进经验,办事方法,但在运用中要实事求是,具体问题具体分析。
我国正在轰轰烈烈的进行现代化建设,这是一个前无古人后无来者的尝试,对国外的先进经验,我们要有“拿来主义”的精神。但要取其精华去其糟粕,否则就变成囫囵吞枣了。邓小平理论关于社会主义市场经济的论断就与这八个字精神吻合。
2、如果你有一位固执武断的领导,你会经常提合理化建议吗?
[思路点拨]
①在一般情况下,领导和同事是不能选择的,每个人有每个人的个性和脾气,要学会适应和相处。
②领导脾气直也好,悠也好,固执也好,只要是出自为公,为工作,应该尊重和原谅他,并且按他的安排去做。
③适当的时候,可以用谈心、汇报思想等方式委婉地提出自己的看法,但点到为止。
④在有合理化的建议时,照提不误。因为那是对自己和工作负责。
3、正在主持一个会议,意见对立的双方由争辨发展到恶语相向,你怎么办?
[思路点拨]
作为会议的主持人,我会把双方争论的观点、争论的问题记录下来,然后先建议大家安静,或干脆休会半小时,等大家能平心静气坐下来后,我会再次阐述本次会议的目的,就是要大家心平气和地商量某一问题,提出解决办法,而不是无谓争论。等局面得到控制后,我再要求双方各派一名代表分别将自己的意见、观点总结出来,通过阐述自己的理由,大家举手表决,少数人服从多数人的意见。并将讨论结果作为领导决策的依据。
4、对"不在其位,不谋其政"有何看法?
[思路点拨]
①国家兴亡匹夫有责,无论是哪行哪业的人,只要是我们中国的公民,都要关心国家大事。"事不关己,高高挂起"是不负责的态度。
②谋其政并不等于强行干涉和影响,而是一种对人对事负责任的表现!民众拥有对机关等监督的权利,为了尽快的把我国建设成为一个民主的法制国家,必须人人擅用民主监督的权利。这同时也是一种义务。公民应该通过这种方式来参与国家事务、社会事务和公共事务。
③在单位也如此,每个人都应该关心本单位的事,作为领导应该集思广益,作为职员也应积极响应,当然在意见不被采纳时该遵照执行,这同样体现一个纪律观念的问题。
模拟预测试题(二十五)
1、谈谈如何适应办公室工作的新环境?
[思路点拨]
①办公室里每个人有各自的岗位与职责,不得擅离岗位。
②根据领导指示和工作安排,制定工作计划,提前预备,并按计划完成。
③多请示并及时汇报,遇到不明白的要虚心请教。
④抓间隙时间,多学习,努力提高自己的政治素质和业务水平。
2、“相传古代有个叫柳下惠的人夜宿旅店,因天骤冷,一住店女子冻得快不行了,柳将其抱入怀中,一直坐到天明,没有非礼之举。分析这个‘坐怀不乱’的故事对领导干部从政的启示。”
[思路点拨]
回答这个题,当然主要是领导干部应该品行端正,作风正派。但除了这一点以外,对这个故事还有几点启示,要善于助人、敢于破俗、意志坚定、遵纪守法等,都是应该提出的,这样才能较圆满地回答出面试题的本意,体现一个考生对社会问题、对各种情况的丰富思想、正确见解。
3、“作为副职,在和主要领导研究问题时,你认为自己的意见正确,提出后却不被采纳,面对这种情况,你如何处理?”
[思路点拨]
你在思考时,应明确以下思路:一要处以公心,冷静对待;二要再全面分析自己意见的正确性和可行性;三是如确认自己的意见切实可行,则可以向主要领导进一步反映陈述;四是经过反映陈述,仍得不到赞同和支持,可保留意见,若属重大问题可向上级反映。回答时,一步一步,将自己的观点逐层展开,使之环环相扣,从而增加答问陈述的逻辑性。
4、史书里有一句话:察察不明,意思是说,不要自以为聪明,以为别人都不如自己,对此你的看法?
[思路点拨]
三人行,必有我师,别人必有长处,只要是自己不知道而别人知道的,就可以向他学习,不可自以为是,否则就没有进步的机会了。
5、古人云:公生明,廉生威。请结合实际谈谈你的看法。
[思路点拨]
为官应出自公心,这样才能处理问题明了,公正,了然于心。若自身又廉洁,则能在同事和下属中确立威望,树立威信。这是对一个干部的要求,也是为官者成功的准则。 所以现实生活中,我们讲求公开,公正,公平,要求为官者出于公心,实实在在地为百姓办事;同时要求干部杜绝****,维护形象。出于公,才能认准方向,只有廉,才能抗拒腐蚀。
6、好的制度能把人良性的方面发挥出来,坏的制度能把好人变成坏人,你的体会?
[思路点拨]
制度的好坏与人的良莠本没有直接的关系。但不排除之间的反作用关系