一、哲学是理论化、系统化的世界观
哲学是系统化、理论化的世界观。哲学和世界观既有严格的区别,又有密切的联系。
第一,哲学与世界观有着严格的区别
首先,哲学和世界观的形成不同。一般人的世界观,在没有经过专门的哲学训练之前,是自发形成的。哲学是由哲学家有目的、有意识地对世界观加工整理的,是自觉形成的。
其次,哲学和世界观的内容不同。一般人的世界观的内容是杂多的。既有这样的内容,又有那样的内容,不同的内容甚至相互矛盾。哲学的内容是专一的。哲学只有一个基本的主张、基本的观点,是一家之说。
再次,哲学和世界观的形式不同。一般人的世界观,没有严密的论证,没有理论体系。哲学有严密的论证,有一定的理论体系。世界观人人都有,但不是每个人的世界观都是一门哲学。
第二,哲学与世界观有着密切的联系
首先,世界观是哲学的基础。哲学是哲学家对人们的世界观进行系统化、理论化而形成的,世界观是哲学的基础。没有世界观,就没有哲学。
其次,哲学是世界观的指导。哲学家把人们的世界观进行系统化和理论化,形成一套哲学理论。这种哲学理论被人们掌握,对人们世界观的形成和完善,就具有一定的指导作用。
哲学是对人们世界观的系统化、理论化。但是,哲学并不是对所有人的世界观的系统化、理论化。因为,人们的世界观各种各样、各不相同,有的还截然对立。哲学不可能把所有的世界观调和到一起。一种哲学是对一定人们的世界观的系统化、理论化。所以说,一种哲学是一定世界观的理论表现。
二、哲学的基本问题和基本派别
哲学的基本问题:
(1)精神和物质何者为第一性,即谁先谁后,谁决定谁,谁是世界的本质、本原。
(2)精神和物质之间有无同一性,即人们能否认识世界和改造世界。
按照对哲学问题第一方面的不同回答,全部哲学特别是近代哲学划分为唯物主义和唯心主义两大基本派别。
唯物主义包括古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、辩证唯物主义。
唯心主义包括主观唯心主义或客观唯心主义。
三、世界的物质性
物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在,物质的唯一特性是客观实在性,客观实在性是指相当于意识来说,不管人们是否喜欢,是否承认,它都不依赖于我们的意识而实实在在的存在着。人类社会并不是什么超自然力量作用的结果,而是物质世界长期发展的产物,是由古猿发展而来的一个特殊的生物种群,在从猿到人的演化过程中,劳动起了决定性的作用。劳动是人采用一些工具作用于自然的过程,这个过程是客观的,是不依赖于人的意识为转移的过程,所以劳动就能说明人类社会的物质性
四、实践与世界
(1)实践是人改造物质世界的活动。唯心主义把实践归结为精神活动,旧唯物主义把实践理解为生物适应环境的活动。马克思主义哲学认为,实践是人能动地改造物质世界的对象性活动。这一界定包括两层相互联系的涵义:实践是人所特有的对象化活动;实践是具有感性的即物质性的性质和形式的客观活动。
(2)实践是人的存在方式。实践是人的生命活动所特有的性质和特殊的运动形式,它不同于动物的本能活动,更不同于纯粹自然物质形态的运动形式,实践活动构成了人的存在方式或生存方式。这是由实践在人类生活中所具有的基础和根本的地位决定的。首先,生产实践是人类生存的根据,人类的第一个历史活动就是“生产物质生活本身”,实践是社会生活的本质。其次,实践规定和创造了人的基本特征:正如马克思所说,实践“证明人是有意识的类存在物”;实践使人成为“社会存在物”;实践使人成为“能动的自然存在物”。总之,实践使人类超越动物界,规定和创造了人的一切特征。
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