8、中国有悠久的文明形态,其中“都市精神”是中国传统文化的有机组成部分。中国古代的都市,不仅是居住的场所,而且也是文明的载体,注重文明礼仪的修养,是政权与统治存在的合法性表现。
中国自古以来号称礼义之邦,就与这种都市文明建设有关。儒家经典《礼记经解》还记载:“孔子曰:入其国,其教可知也。其为人也,温柔敦厚,诗教也;疏通知远,书教也;广博易良,乐教也;洁静精微,易教也;恭俭庄敬,礼教也;属辞比事,春秋教也。”孔子认为,到了一个都邑,可以发现人民的教化程度,如果这个地方的人民温柔敦厚,说明《诗》教很成功;如果明达事理,则是深于《书》教的结果;如果性情和善,则是乐教的成效……因此,城市精神文明,与礼义修养紧密相关,一个充满人文精神的城市,它也必定融化在它对于人民的教育与熏陶方面。这种都市精神既是当地经济、政治与地理环境综合作用的结果,同时反过头来也对城市的建设起着引领作用。
都市文明的基本出发点是爱国。中国古代的国家最早是由分邦建国时各个诸侯国发展而来的,至秦始皇统一六国后才形成统一的封建专制大一统帝国。敬天法祖与保家卫国常常联系在一起。最早的城市爱国精神是从西周至春秋战国,甚至更早时候萌生的。比如《诗经》中的《秦风》就有“王于兴师,修我戈矛,与子同仇”这样的诗句,它讴歌了秦国人民保家卫国的精神勇气。春秋时代的齐景公曾经问孔子:“昔秦穆公国小处辟,其霸何也?”孔子回答:“秦国虽小,其志大;处虽辟,行中正”,赞美了秦国的这种爱国精神。《楚辞》《九歌》中的《国殇》,就歌颂了楚国战士“身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄”的精神勇气。
当然,在绵绵不绝的中华文明发展过程中,城市文明也处于历史长河的变迁之中,昭明太子萧统主编的《文选》中收录了刘宋时诗人鲍照的《芜城赋》,描写了魏晋以来广陵城为战乱所毁的历史,读来令人揪心。因此,创新是一个城市乃至一个民族生存与发展、摆脱危机的动力,也是城市精神的生机所在。传统文化中儒家经典之首《周易》一再提出:“日新其德,刚上而尚贤”,“富有之谓大业,日新之谓盛德”。这些崇尚革新的思想贯穿全书,是中国传统文化的精华。
中国传统文化,强调以德治与法治的结合作为前提,并且上升到精神境界的维度,作为管理的理念。孔子说,“德不孤,必有邻”,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”,也就是说,以德施政,好比北斗星居中心而众星围绕着它而旋转一般。孟子曾说过一段很有名的话:“天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。”孟子强调天时不如地利,地利不如人和。城池兵革固然重要,但最重要的是人的因素,而人的因素体现为人际关系的和谐与团结,它是道德养成的结果。孔子的学生有子说过:“礼之用,和为贵。先王之道斯为美,小大由之。”我们今天言必称和谐社会,其实是与这种精神密切相关的。这种仁厚德行与宽阔胸怀,也见之于儒道精神的结晶《周易》这本书中,它以乾坤两卦分别代表天地的配合,成就阴阳和谐;它从宇宙天地推广到人类世界。如果说,“天行健,君子以自强不息”代表的是创榛辟莽的开拓创新精神,而“地势坤,君子以厚德载物”则是与这种创新精神互补的厚重的人文底蕴。
1、请结合给定资料12,概括出造成城市垃圾围城的主要原因。(10分)
要求:概括准确,全面,有条理,不超过250字
【参考答案】城市垃圾处理方式单一,不科学。填埋是我国主要处理方式,但消耗土地资源,受到利益限制较多,未能实现资源的循环利用。城市垃圾分类不到位,推行实施难。居民没有养成合理分类的习惯,环保意识不强甚至抵触情绪。政府在垃圾处理问题上重视度不够,缺乏专业组织处理垃圾问题,资金的投入也不足以支撑垃圾的清洁处理。对垃圾处理不当的行为规范惩处力度不够,管理不善,相关的法律法规有待出台和完善。城市垃圾资源化技术较落后,环保基础设施落后。垃圾变废为宝相关技术还未成熟,很难达到较好的效果。
2、材料3中巴西和日本在城市垃圾处理方面都有着成功的经验,这对于我们国家垃圾分类有哪些值得学习的思路和启示。(15分)
要求:紧扣给定资料,条理清楚,不超过200字。
【参考答案】
针对我国国情制定垃圾回收政策,行程有中国特色垃圾处理模式。可以采取变通分类方式,简化分类程序,把垃圾分为干和湿两种。政府要加大垃圾处理背后扶持和资助。设立专项环保资金,为垃圾分类提供更多的支持。加快完善垃圾处理工序自动化流程建设,用高科技解决繁琐垃圾处理的问题。加强市民节能意识和危机意识的宣传,从小培养节能环保意识的培养。善于变废为宝,下功夫研究再回收的方法,把日常生活中的物品想办法提高利用率。
3、假如你是政府管理部门的一名工作人员,请指出材料4和5中出现的城市化建设进程中的问题有哪些,并对解决这些问题提出具体对策。(20分)
要求:概括准确,措施得当,可操作性强。不超过400字。
【参考答案】主要问题:1、政府规划决策不科学,缺乏透明度,影响居民生活环境,造成与居民存在矛盾与误解。
2、民众对政府不信任,缺乏参与政策决议权利。
3、闯红灯违法成本低,管理乏力,民众存在从众心理。
4、红绿灯设置不合理,不人性化。人们遵守交通准则的意识不强。
5、城市道路基础设施不完善,不利于民众方便出行。
对策:1、政府决策要坚持科学发展观的原则,采取实地调研,问卷调查,科学论证,广泛征求民意,让民众参与到决策的制定中来,保证经济、社会和环境的和谐发展。
2、加强对政府决策的宣传,增强与民众互信交流,树立政府的良好形象。
3、加大对闯红灯的违法处罚标准,建立违法诚信档案,约束不文明行为,加强对处罚的监督和管理。
4、合理设计和改进红绿灯的设置,多方面考虑到人行的方便。全面宣传交通法规的知识,通过电视、网络、媒体、报刊等多种方式进行宣传,增强民众的安全意识。
5、增加城市道路基础设施的资金投入,合理分配资金,尽其所用。
4、认真阅读、梳理给定资料7,分析指出扬州、南京两个城市的做法对搞好城市规划提供了哪些重要启示。(20分)
要求:准确、全面、简洁,不超过500字。
【参考答案】一、城市规划的总体方向:城市规划是城市空间、物质形态、文化传统、社会结构和产业经济、公众权益等多方面的综合性和总体性规划。
二、生态环境方面:城市规划要注意保护生态环境,实现自然、人文、生物之间的和谐。
三、城市空间方面:调整优化城市交通体系和组织方式,协调城市各区域的功能和联系。合理规划城镇建设用地规模,避免浪费土地资源。
四、产业经济方面:产业规划要符合城市实际,把握先发优势;要注重城市建设和产业规划协调发展,避免盲目推进城市建设,过度发展城市房地产行业。
五、文化传统方面:城市化进程中要保护历史文化遗产并挖掘其内涵。古城建设时,要注意将还原历史原貌和完善功能结合起来,保护历史文化遗产,彰显城市特色。
六、公众利益方面:正视民众改善生活的诉求,改善城市生活设施。
5、请参考“给定资料8”,以都市精神为主题,自选角度,自拟题目,写一篇文章。(35分)要求:
(1)中心论点明确,并联系当前社会和自身实际感受
(2)内容充实,层次清楚,语言流畅;(3)总字数1000字左右。
健康都市需要精神内核
自2012年起,我国已经超过日本成为世界第二大经济体,中国经济取得举世瞩目成就。随之而来的是中国城市化进程超过50%,中国城市发展进入新的里程碑。中国城市的硬件设施之全之新已经让人叹为观止,但中国跑步进入城市化新一站,中国各个都市能否培育出统一而又各具特色的都市精神,是摆在顶层设计者们面前一道艰深的话题。
真正的都市必定是有精神的。都市,不仅是人群集合体;她更加是精神的集合体。伦敦是有精神的:她聚集了不列颠民族的海洋热望,曾以绅士风度引领着整个地球的资本主义发展。巴黎是有精神的:她以凡尔赛宫为标志,将贵族的雍容华贵和市民的浪漫风情扩散至全球每个角落。柏林是有精神的:普鲁士时期她就是国家的大行营,到了二战之后,她的精神映射在技术工人们休憩闲聊哲学时举着的啤酒杯中。华盛顿是有精神的:她以开国者之名,传递着美国特有的价值观念和国际影响力。东京是有精神的:她是繁盛绚烂的散樱下和服男女们的窃窃私语,是万人盛会过后的有条不紊。真正的都市,只要她是举世文明的,值得被人类文明所记住的,就一定有一团让人难忘的精神。
中国的都市曾经是有精神的。如果你去过西安、洛阳,你一定会被歪斜的街道中渗透出的汉唐遗风所感染;那时中华民族相互融合与交迸的历史厚重感。如果你去过苏杭、扬州,你一定会体味到“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”的感叹中包含着自由和奔放。如果你去过北京、天津,你一定会被紫金皇城、蓟北雄关所震撼,读读近代史上的京津,那是不屈,是抗争、是昂扬。中国的都市们,都不曾缺少精神。但是,从1840年以来,这些古老的中古都市被强行要求着用170年的时间走完了西方现代都市用至少600年才走完的长路。中国的古老都市们力不从心,年轻的都市们尚显稚嫩。因此,中国都市秩序混乱、充满脆弱性、幸福感有待提高,另一方面,中国都市需要精神内核去彰显自我、实现梦想!
中国都市需要立即重塑精神内核!中国地域广大,都市各具特色,但是需要一个稳定的内核。这个价值内核就是“社会主义核心价值体系”;追求内核就是“中国梦想”。第一,中国都市需要重塑“道德观”。扭转市民自私、冷漠的中国城市病,促使其积极参与社会管理,培养主人翁意识。其二,中国都市需要重塑“发展观”。决策者需要建设更多的民生工程,关注更多地幸福感提升和隐性政绩,需要将城市带向可持续发展,需要将“”。其三,中国都市需要重塑“历史观”。水不可无源,木不可无根。保护城市的历史风貌,发扬淳朴的市民风俗,树立城市光荣的历史风范,是每一个成规模的大都市都必须做到的。都市精神,成就都市梦,也是中国梦的有机组成部分!
相关推荐: