专家综合分析07公务员申论考试四大主要理论

四、以人为本

【申论资料：历史渊源】

两千多年前的春秋时期，齐国著名政治家管仲最先提出了以人为本的概念。他在《管子•霸业》中说：“夫霸王之所始也，以人为本，本治则国固，本乱则国危。”

孟子也曾说过这样的话：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

毛泽东同志说的那样，剥削阶级讲“爱民”同爱牛差不多，为的是用牛耕田，从牛身上挤奶。

在西方，一位名叫普罗泰戈拉的智者就曾经提出了“人是万物的尺度”的看法。

在西方中世纪，神学具有至高无上的地位，人的地位被神淹没了。到了近代，以人文主义思潮兴起为标志的欧洲文艺复兴，把人对神的崇拜转向对人自身的崇尚。这种人文主义思潮高扬人的意义和价值，反对中世纪的神学统治，对于人的解放发挥了重要的作用，有力推动了新兴资本主义的发展。但是，资产阶级的人本思想在本质上是一种脱离社会关系、脱离社会现实的抽象的人性论。在实际社会生活中，由于以私有制为基础的资本主义制度的内在矛盾，商品拜物教大行其道，“以物为本”成了资本主义社会实际追逐的价值目标，因而所谓的“以人为本”在很大程度上是一种口头宣言。

马克思主义继承了以往思想家的积极成果，科学地揭示了人的本质，为真正实现以人为本奠定了基础。在马克思主义看来，历史进步是社会发展和人的发展相统一的过程。共产主义社会就是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。

【坚持以人为本的现实意义】

首先，坚持以人为本，是社会主义的内在要求。

其次，坚持以人为本，是全面建设小康社会和实现社会主义现代化的必然要求。

第三，坚持以人为本，是顺应人类社会发展规律的必然选择。

【必须澄清的几个模糊认识】

有人说，民本思想在中国历史上早就有了，现在提出以人为本有什么新意呢？其实，我们党提出的以人为本同历史上的民本思想有本质区别。第一，在古代，民本思想被视为得民心、存社稷、固君位的手段，是一种“驭民”、“治民”之术。第二，我国古代民本思想在重民、亲民同时又有畏民、愚民倾向，甚至把人民群众看做是无知无识的“群氓”，或是供君王驱使的“牛羊”，与民主精神完全相背。

有人认为，西方早就提出人本主义的观念了，同我们现在提出的以人为本有什么区别？我们党提出坚持以人为本，同西方的人本主义思想也大不相同。在文艺复兴以后的西方，人本主义亦称“人本学”，泛指任何以人为中心的学说，以区别于以神为中心的神本主义。在哲学上，通常指那种抽去人的具体历史条件和社会关系，而把人仅仅看做一种生物的机械唯物论和历史唯心论。主要代表人物为德国的费尔巴哈。他认为人是自然界的一部分，把人看做纯生物界的人，不懂得人的社会实践的意义以及人对自然界的反作用。俄国的车尔尼雪夫斯基也把自己的唯物主义学说称为“人本主义”。针对这两个人的观点，列宁曾鲜明地指出，他们主张的人本主义“只是关于唯物主义的不确切的、肤浅的表述”。

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