清人王夫之说:“意犹帅也,无帅之兵,谓之乌合。”文章的立意,就犹如文章的统帅,帅不强则兵不精,意不佳则文不兴。
立意高低决定文章优劣。如苏氏三父子同著《六国论》,苏洵以“弊在赂秦”为论点、苏轼以“养士”为论点、苏澈以“不知天下之势”为论点,三者论点各有偏颇和历史局限性,然而苏洵《六国论》意高一筹、论证严谨,借“六国破灭之故事”联系宋朝对外政策,论证“宋当自强,不赂而胜”的实质论点,被推为六国政论文之首。一篇佳作非因华丽辞藻而获赞颂,必有深邃思想才值得反复思味。中公教育专家认为申论作文也当如此。
申论立意首要考虑“在把握材料主旨和精神的基础上”。通常而言,申论材料的主题暗含时事政策的理论热点,饱含命题人意图考察考生如何认知、理解、思考、应对“国事天下事”的苦心,所以申论写作时常强调“政府角度”。所谓“政府角度”,是从政府职能出发、立足公权力和公共利益的思维方式,将之理解为“客观地承认问题、辩证地分析问题、积极地解决问题”是存在偏颇的,后者只不过是唯物辩证法的一般认识方法,谈不上体现出申论真正考察的思维素养。除此以外,申论毕竟是扎根现实、立足当下,还要能够联系现实问题并加以分析解决。因此,申论的立意可谓是为国献策、为民立言、为心立志。
以历年国考真题为例。2015年国考主题是“人文科技”,地市级划线句子为“人文是精彩的,科技是呆板的。”省部级划线句子为“‘科技的生命化’,已成为现实世界无法根除的特征,科技将具备人性。”本命题仅仅写科技创新的必要性和重要性,则流于就事论事的肤浅层面。应该说,此作文题的立意高度之宏远,已上升到人类整体公共利益的高度和人类科技史的走向,意在探讨科技的工具理性和价值理性的对立统一,即“科技为改造世界而生,为服务人类而存”,落到实际生活中就是:以科学精神锻造现代公民、以科技生活造福中华复兴。
再如2014年国考真题。地市级划线句子为“幸福始终充满着缺陷。”省部级划线句子为“我们或许应该如作家米兰·昆德拉所言,要‘慢下来’,因为自在有为的生活是急不得的。”就地市级而言,对立意要求仅为“明确”,写到个人幸福观尚可,也可以适当升华到“诊治国民幸福观”;就省部级而言,立意要求“深刻”,只写到个人生活层面的“慢生活”就稍显粗浅。“慢”关系国民身心健康、生活质量、工作效率、精神状态、幸福指数,也就关系着国家软实力。材料6中“国人的生活质量和生存状态”暗示立意层次并非是普通个人的“慢”,而是作为国家有机组成部分的国民的“慢”,这意味着立意可以提升到国家的“生活质量和生存状态”层面。
好立意是“融真情,不袭陈言抒胸臆;传明志,语皆有物道化人”。前者是说立意当抒心中所思,以真情实感打动人;后者是说立意当载治世之道,以深邃思想说服人。从这个意义上说,立意,不是矫揉造作,不是故作高深,不是柴米油盐,不是假大空全。立意是“情志所托,振其金石”,是“铁肩担道义,妙手著文章”。文章不过是立意的文字载体,是立意的传播通道,因此,中公教育专家认为,以意为先、以意塑文,否则文既成而意不存,无非是一篇文字垃圾而已。
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