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第一题:
【参考要点】
根本原因:在眼球效应时代,外貌的分量被空前提升。
具体原因:
社会风气转变。当下存在“看脸”的庸俗文化和“以貌取人”的社会心态,整形不再引起道德争议,承受过多压力。
整形门槛降低。整形技术成熟,加上金融平台助推,使得年轻人有机会尝试。
存在功利动机。部分年轻人价值观出现偏差,不够理性,指望靠整形提升魅力、气质和竞争力,从而获得职业发展或异性青睐。
第二题:
【参考要点】
1.破题表态:
这一观点是正确的,我们在审丑的时候应该有更多思想、理智的介入。
2.具体分析:
①当前,“丧文化”“污文化”等审丑美学流行,表面上是消极的、绝望的心态和生活方式,以及粗鄙化、极致性的的情感宣泄和极端观点表达。
②但深入思考后看到,“丧文化”背后是是青年人选择的一种“不强求”的姿态,“污文化”源自对社会的不公平、不公正的披露和批判。
3.总结陈述:
我们要正确认识和对待审丑美学,看到人们心底对向上向善精神的期待。
第三题:
【参考要点】
关于“审视‘污文化’座谈会”的情况汇报
“污文化”以粗鄙化、极致性为特征,广泛传播。为正确认识和对待这一文化现象,了解人们的心理和审美需求,我局特邀请社会各界人士,召开座谈会。会议由宣传科高科长主持,历时两个半小时,与会人员就如何审视“污文化”各抒己见,具体情况如下。
污文化有其积极作用。一方面,“污文化”能够促进沟通与交流。另一方面,“污文化”具备批判功能。部分“污文化”能够披露社会上的负面现象。
污文化有其消极影响。首先,“污文化”挑战公序良俗、贬低人的尊严、罔顾道德行为,易让年轻人沉浸其中,带来不良影响。其次,出于商业和经济利益的推动,“污文化”迎合低级趣味,构成了一种不健康、不文明的社会文化语境,应该引起我们注意。
“污文化”属于审丑范畴,相关部门要看到其合理性,积极作为,培养人们透过丑审视美的意识和能力。
第四题:
【参考例文】
美育
自古以来,美始终是人们不懈的追求。在这漫长的过程中,既出现过以“身不贪钱财,口不说恶言,意不起邪念”为美的高尚审美观,也出现过以“三寸金莲”“小脚玲珑”为美的畸形审美观。而要引导人们形成正确的审美观,传递社会正能量,审美教育必不可少。
美育能够涤清社会审美乱象,引导价值观念。当前,无论是“污文化”“丧文化”横行霸道,主流文化遭无情碾压,还是“颜值即正义”被奉为圭臬,“心灵美才是真的美”渐成笑谈,畸形审美观渗透在社会的方方面面。冯骥才先生曾毫不留情地指出,中华民族的审美,现在是低谷,充满了乱象。长此以往,主流审美观将失去立足之地,整个社会亦将变得肤浅、颓废,深陷“三俗”的泥潭难以脱身。为了培育正确审美观,引导主流价值观,国家相继推出了《十三五之歌》等短视频,收到了不错的成效;江苏省创办了《田梦儿》等音乐儿童剧,提升了青少年的审美能力和价值判断能力。可见,美育会是化解审美乱象、弘扬主流价值观的良药。
美育能够促进个人全面发展,塑造人格形象。画家吴冠中曾言:“今天中国的文盲不多了,但美盲很多。”的确,在物质生活高度繁荣的当下,有人出国后选择去卢浮宫、巴黎圣母院等地参观,却只是秉着“拍照走人”的理念,走马观花,无法欣赏这些建筑的美感。甚至还有人不屑地认为,美既不能充饥,也不能解渴,不懂又有何妨。审美能力和意识的缺失,必将影响个人人格的养成,不利于身心健康发展。回顾中国近代史,王国维先生将美育与德育、智育、体育相提并论,肯定美育的重要性,蔡元培先生更是主张“以美育代宗教”,培养学生审美能力。正是他们的努力,培养出了一批批有着审美情趣、健全人格的新青年,也走出了乌始光等著名艺术家。毫不夸张地说,美育助推着人的全面发展和人格形象的养成。
“美育是一项综合性的工程,它不但包含了教育,还包含了社会,也包含了家庭,甚至包含了人的一生。”正如蔡元培先生所言,美育对于人和社会的发展,乃至民族精神的形成都有着十分重要的意义。开展审美教育,提高个人涵养,传播正确价值观,为社会主义和谐社会建设添砖加瓦。
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