41. 研究发现，一种名为CPEB的蛋白质与维持长期记忆有关，位于中枢神经系统突触上，这是大脑中连接神经的枢纽。记忆就被存储在这一约有1万亿个神经细胞和突触的复杂网络中。随着经历和知识的不断增多，新的枢纽形成，老的则不断加强。CPEB合成的蛋白质会随着记忆的形成加强突触，使突触可以长期保存这些记忆。
从上文可见，人的大脑能储存记忆的关键部位是( )。
A. 大脑中连接神经 B. 1万亿个神经细胞 C. 突触 D. CPEB合成的蛋白质
42. 美国和日本科学家近日通过分析采集来的三维地震数据，揭示了太平洋底南海海槽下的地壳结构。这一发现有助于科学家深入了解为什么地震在海底有些地方会引发大规模海啸，而在其他地方却不会。
这句话的主要意思是( )。
A. 美国和日本科学家采集了三维地震数据
B. 美国和日本科学家通过分析地震数据，揭示了太平洋底南海海啸槽下的地壳结构
C. 美国和日本科学家研究发现了太平洋南海海槽下的地壳结构，使得科学家更清楚大规模海啸的规律
D. 美国和日本科学家研究发现了太平洋南海海槽下的地壳结构，有助于科学家推测什么地方会引发大规模海啸
43. 1967年，Banuch Blumberg博士发现了乙肝病毒(HBV DNA)，并因此获得1976年诺贝尔生理学和医学奖。自病毒发现伊始，人类就开始了与乙肝病毒的拉锯战。1986年，首个干扰素问世，打响了乙肝抗病毒治疗的第一枪;1999年，首个抗击乙肝病毒的核苷类治疗药物拉米夫定上市;2005年，阿德福韦上市;2006年，恩替卡韦上市……至今人类已经拥有了多个抗击乙肝病毒的治疗武器。乙肝病毒在复制过程中，其变异率比其他DNA病毒高10倍左右。减少病毒发生耐药变异，关键是快速强效地降低乙肝病人体内的病毒载量，同时还需要考虑病毒对药物耐药所需的基因变异位点的数目。研究表明，在高病毒载量e抗原阳性的慢性乙肝患者中，与阿德福韦相比，恩替卡韦的降病毒能力更快更强。拉米夫定、阿德福韦或替比夫定只需要1个乙肝病毒DNA位点变异就可对它们产生耐药;而恩替卡韦则需要乙肝病毒DNA上同时有3个位点发生变异，这就好比提高了病毒耐药的门槛，从而降低了病毒对药物耐药的发生率。
下列选项与上文所述内容不相符的是( )。
A. 乙肝耐药变异发生率与乙肝病毒载量的高低成正比
B. 乙肝耐药变异发生率与乙肝病毒产生耐药所需基因变异位点的数目成反比
C. 初治时应选择强效降病毒、高耐药的药物效果好
D. 初治时应选择强效降病毒、低耐药的药物效果好
44. 黑夜，静寂得像死一般的黑夜!但是黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。
这段话表达了作者( )。
A. 对黎明的期待
B. 对黑暗社会无比憎恨，又深刻地揭示黑暗终将过去
C. 对美国人的憎恨和对劳动人民的同情
D. 对社会的反思与认识
45. 以大投入、大制作、高调造势、高票房回报为标志的“大片”，近几年在中国影坛上出尽风头。岁末年初开始的《满城尽带黄金甲》全线飘红，以3.5亿元的票房创下了中国电影史上的票房新高。包括这部片在内的5部影片，占去了2006年中国电影全部26.2亿元票房收入的1/5还多。但舆论和观众大多给予批评和表示不满。深究起来，“大片”自身在选材、制作和市场开发方面的诸多误区当是最直接的诱因。从《英雄》、《无极》、《十面埋伏》、《夜宴》到《满城尽带黄金甲》，国产包括与港台合拍大片几乎是清一色地选择了古装加武打、阴谋加爱情之类型，出现形式奢华和内容空洞的强大反差。
这段文字意在说明( )。
A. “大片”何时不再自我陶醉
B. 大投入、大制作影片创下我国电影票房新高
C. 国产大片形式与内容存在严重脱节
D. 大片在虚假的市场兴旺的喧嚣中，潜藏着深深的文化危机
46. 经常听到这样的议论：社会转型时期，旧的道德规范已经不能适应社会发展的需要，而新的道德规范体系还没有建立起来，因此就难免存在道德紊乱的现象。这种议论似乎是在说，今天一些不符合道德标准的行为的出现是因为道德标准过时了。这其实是站不住脚的。因为自古及今，道德的一些基本原则并没有发生变化，在社会实际中客观存在着一条“道德黄金律”。“黄金”是指普遍适应性，即它是基本标准;而“律”就是“戒律”，是人人都应当遵守的普遍准则。
以下各项最能概括上文的是( )。
A. 旧的道德规范并不会被新的道德规范取代，它还有存在的必要性
B. 道德作为“黄金戒律”，不存在“过时”这种说法
C. 道德的基本标准不会因为时代的变迁而有根本性的改变
D. 社会转型时期，不能以新、旧道德接轨处的空白为借口，从事不符合道德标准的行为
47. 李煜很无辜，多少人争得头破血流，以致兄弟反目、父子成仇的皇冠“幸运”和理所当然地平安落到了他头上，从此，一种深深的无奈和逃避感始终弥漫在这位才子短暂的人生当中，他没有政治家的抱负、胸怀，却十足地具备一个诗人的气质和心情。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这正是当他以羸弱的身躯挑起国祚之后最深沉的感情宣泄。他别无选择，只能和他的爱妃在醉生梦死里“游戏”政治。或许，上天正有意为中国的历史图谱中增加这么一位深具才学却又才不符位的“悲剧”帝王。
下列选项符合文段意思的是( )。
A. 李煜能够登上皇位对他来说是很幸运的，因为皇冠的得来是很容易的
B. 李煜的人生始终都处于无奈当中，他一直都在选择逃避
C. 李煜的“游戏”政治根源在于他根本无意于当皇帝，而只想发挥诗人的才情，这事实上是一种逃避
D. 李煜是中国历代帝王中一位很有才学，但却又不能将才学运用得当的帝王
48. 忘记昨天，也不要痴想明天，明天是一个未知数，为什么要把今天的精力浪费在未知的事上?想着明天的种种，今天的时光也白白流失了。祈盼今早的太阳再次升起，太阳已经落山。走在今天的路上，能做明天的事吗?我能把明天的金币放进今天的钱袋吗?明日瓜熟，今日能蒂落吗?明天的死亡能将今天的欢乐蒙上阴影吗?我能杞人忧天吗?明天和昨天一样被我埋葬，我不再想它。
以下各项最能概括本段文字的是( )。
A. 要把未来的事和过去的事通通忘掉，因为想它们都没有什么意义
B. 不要痴想明天，因为未来的事今天无法做到，去痴想只是浪费时间和精力
C. 如果保留在对明天的幻想，我们将不会再有欢乐，时间也会白白流逝
D. 我不会去想明天的事，我要将记忆和理想全部排斥
49. “兼相爱，交相利”是中国历史上第一次思想大解放中理论最简洁、伦理色彩最浓厚的思想光华。建立在人性知恩图报感情基础之上的“爱人者必见爱也”的观点以人类利益相互满足为前提，用“相爱”来偃武止戈、谋取和平，与源自基督教教义的“博爱”有异曲同工之处，这使得墨子学说成为诸子百家思想中最易为西方人理解和接受的部分。
下列理解有误的一项是( )。
A. 墨子学说是中国历史上第一次思想大解放时期提出的
B. 源自基督教教义的“博爱”与墨子思想有相通之处
C. “兼相爱”以“交相利”为实现前提，以人性中有知恩图报感情为基础
D. “兼相爱”的思想在当时达到了偃武止戈、促进和平的目的
50.宋代的中国如同一个经济上富足、政治上贫穷的富翁，其经济实力与本应享有的政治气度相距甚远，或许在陈桥兵变的瞬间，赵匡胤就已经决心宁做一个快乐的富翁也不愿在政治上有过多的扩张，于是弱枝强干的政策在解决唐末藩镇问题的同时，也如一把双刃剑割伤了宋代的百姓。终宋百年，中原人民始终在与草原、大漠民族的仇杀和不信任中战战兢兢，富庶的经济化成源源的“岁币”，支撑着脆弱的政治关系的维系，直至有一天这种维系被比得到“岁币”更大的欲望所彻底摧毁。
本段文字的中心意思是()。
A. 宋代是中国历史上经济非常富足的朝代
B. 赵匡胤实行弱枝强干政策的优劣
C. 宋代解决了唐朝的藩镇问题，并通过金钱外交和周边民族友好往来
D. 宋代政治上的软弱与经济上的富足不成比例，这使宋朝一直饱受威胁直至灭亡
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