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31.月亮贪图什么好处,腹中竞有玉兔?后羿如何能得到不死仙药,又为什么不把它藏好?一首1500字的《天问》里,诗人屈原竟然一口气问了170多个问题,集中反映出2300年前的天文学知识。1000年后,唐代散文家柳宗元以《天对》来回应《天问》,“无极之极,莽弥非垠”,“东西南北,其极无方”,并揭示出“无中无旁”的宇宙因为没有边界,也就不存在所谓“中心”的科学道理。
这段话是在强调( )。
A.严谨的科学和奔放的艺术永远是浪漫的交响
B.伴随着艺术的畅想,科学思维同样火花四溅
C.月亮成为艺术世界中永不干涸的灵感源泉
D.科学与艺术原本就是一对孪生兄妹
32.把少数民族传统文化作为一种产业来开发,将文化资源全面推向市场,使少数民族传统文化成为市场运行大环节中的一个有效组成部分。而传统民族体育、传统文艺表演、传统人文景观,都将可以成为企业营销的好场所。因为,少数民族地区的经济发展不仅要靠引进外资,提高产品的技术含量,建立高效的激励机制等等,而且需要有一个良好的企业形象。一个企业的形象效果以及产品的营销战略不仅重要,而且文化与经济将有效互补、共同繁荣。
这段话主要支持了这样一种论点,即( )。
A.少数民族传统文化是一种有待开发的产业
B.少数民族地区的经济发展需要良好的文化氛围
C.市场经济条件下,少数民族传统文化资源可以转化成巨大的经济价值
D.少数民族的文化与经济有效互补,共同繁荣
33.有关祭祀的种种内容,如项目、仪式、程序、场合以及参加祭祀的人员等等,就包含了关于人与自然、人与人之间的种种关系。在这些祭祀活动的背后,也反映着当时的各种社会关系和观念。比如说,由谁来主持祭祀活动,哪些人有资格参与祭祀,致祭的次序排列等等,都异乎寻常地显得十分重要。
这段话支持了这样一种观点,即( )。
A.祭祀活动的细节能够反映人与人之间的社会关系
B.祭祀活动的内容十分重要
C.祭祀活动的内容反映当时的社会关系和观念
D.从祭祀活动的祀仪形式中,逐渐抽象、概括出反映等级差别和专制要求的精神原则
34.人们的道德素质是有不同层次的,人们对不同层次的人群有不同的道德期望值。比如,有人说,你还是老师呢,你还这么做;或说,你还是领导呢,还这么说话,等等。低层次的人犯了道德错误,大家觉得这还不是很严重,但是如果作为文明社会的良心的那些文人、教育工作者或者是管理者——道德层次应该更高,可是他们却干着不道德的事情,可以想到这个社会的道德沦丧到了什么地步。
以下不是文中观点的是( )。
A.社会对文人、教育工作者或者管理者的道德要求很高
B.低层次的人犯了道德错误不受关注
C.作为社会良心、文明社会良心的人对社会道德沦丧负责
D.社会普遍的道德素质不高
35.韩剧《大长今》在我国的热播是一个值得深思的文化现象。一部《大长今》,浪漫者见到唯美爱情;奋斗者看到励志追梦;美食者寻找养生美味;文化人看其儒家精神。这说明( )。
A.立场不同,对事物的认识就不同
B.意识是复杂的,不可能完全正确
C.人们对事物的认识受主观因素的影响
D.矛盾的主要方面是因人而异的
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