2012年下半年四川公务员考试《行测》模拟试题(4)

　　46.公共领域的问题从来都不是科学的问题、统计数字的问题，而是主观认知的问题、意见的问题、想象的问题。在社会领域，民众的主观感觉才是最主要的客观事实。因此，在讨论公共政策问题的时候，看似准确的数字，其实并不像官员、专家们想象的那样重要。相反，如果一个国家的民众感觉自己的税负沉重，那么，该国的税负就是沉重的，不论专家们计算出来的宏观税负水平与其他国家相比有多低。

　　这段文字意在告诉我们：

　　A.有时公共政策的科学制定需要我们远离数据分析

　　B.一国税负的沉重与否取决于该国公民对税负的主观感受

　　C.我们对一些公共领域问题的认识有失偏颇

　　D.解决公共领域问题时参考民众的感觉比数据更加重要

　　47.“学习悖论”是古希腊有名的悖论之一，其内容是：人们在学习时通常会面临两种情况，一是不知道要学习的内容，二是已经知道了要学习的内容。在这两种情况下，学习都是无意义的，因为前者学习没有目标，后者学习没有必要。其实，破解这个悖论并不难，用我国古语中 的道理就能做到。

　　填入划横线部分最恰当的一句是：

　　A.“谦受益”与“满招损” B.“知其然”与“知其所以然”

　　C.“博观而约取”与“厚积而薄发” D.“学而不思则罔”与“思而不学则殆”

　　48.如果说“家电下乡”给了家电企业开拓农村消费市场的机遇，那么，“进城”则更能为企业创造更好的销售业绩。因为在城市里，居民更容易接受新的生活和消费方式。假如“家电进城”也得到政府的相关政策支持和补贴的话，企业应当有理由在城镇市场上发掘出新的消费潜力，客观上让城市低收入和失业居民也得到家电产品消费的实惠。

　　下列符合作者观点的一项是：

　　A.“家电下乡”不可能给企业带来良好的销售业绩

　　B.城市低收入和失业居民更需要政策支持和补贴

　　C.政府应该支持企业的“家电进城”，大力推广新产品

　　D.和农村市场比较，城镇消费市场同样具有挖掘的潜力

　　49.如果发现一个好产品或者一个大市场，就应该立即跟进;在跟进中发现现有产品的缺陷，然后通过创新弥补缺陷，超越对手，实现后来者居上。当然，创新的目标是创造，而不是简单模仿。因此，创造性模仿者需要通过对他人创意的了解，重新组合、改良而产生具有不同功能与价值的新东西。事实上，所有的产品，除了第一代是原创的，以后的进步都是通过创造性模仿来实现的。

　　这段文字旨在说明：

　　A.创造性模仿是改良产品的主要途径

　　B.通过不断的改善就能得到新的产品

　　C.创新来源于对现有产品缺陷的弥补

　　D.大部分产品都是通过模仿来完成的

　　50.我曾多日旅居在一个陌生的边陲小城。夜晚很早降临了，听着窗外的风声雨韵，翻着案头的几册闲书，忽然感到内心如此充实与宁贴。虽然窗外漫天风雨，独守空斋的我并不觉得凄清孤寂。孤旅天涯，黄卷青灯，使我感受到，阅读确能带给人一种心灵的快乐，这种快乐是如此单纯，又是如此强烈，既能让人眉目间生出清雅之气，又能让一颗心感到充实活泼，这岂是酒肉之类口腹之欲的满足所能比拟的?

　　这段文字的关键词是：

　　A.书 旅途 升华 B.环境 心灵 满足

　　C.孤旅 阅读 充实 D.体验 情感 碰撞

　　51.孔子尝曰：“未知生，焉知死?”生与死自孔子时起便是中国人始终关注的问题，并得到各种回答。尤其在汉代，人们以空前的热情讨论这两个问题，不仅是出于学者的学术乐趣，亦出于普通民众生存的需要。然而，正如孔子所说，在中国思想史上，对生的问题的关注似乎远胜于对死的问题的追问。有时候人们确实觉得后者更重要，但这并非由于死本身，而是因为人们最终分析认为，死是生的延续。

　　这段文字的核心观点是：

　　A.孔子关于生死的看法对中国人产生深远影响

　　B.生与死是中国思想史上长期受到关注的问题

　　C.中国人对生与死的问题的讨论实际以生为旨归

　　D.对生死问题的不同答案源自讨论者的不同观念

　　52.一些人有这样一种思想误区，即只讲“实现自身价值”，不讲“提高自身价值”。人当然天生就有价值，这价值应当重视，但还有待提高。提高不能靠包装与炒作，必须要真正提高质量，具体表现无非就是德与才，这两方面的提高，只有通过克己修身。“玉不琢，不成器”，人不克己修身，如何能成“大器”?所以孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”不经艰苦磨炼，如何能“增益其所不能”?

　　这段文字意在：

　　A.澄清对待自身价值的思想误区

　　B.强调德才兼备是人才质量的核心

　　C.批评某些人一味自我包装炒作的行为

　　D.阐明克己修身对提高自身价值的重要意义

　　53.人类具有相信“自己人”的倾向，一个有经验的谈话者，总是使自己的声调、音量、节奏与对方相称，就连坐的姿势也尽力给对方在心理上有相容之感。比如，并排坐着比相对而坐在心理上更具有共同感。

　　这段话的主旨是：

　　A.有经验的谈话者一般都比较自信，在交谈过程中能掌控局面

　　B.人们总是更善于和自己熟悉的人谈话

　　C.谈话过程中的坐姿与声调、音量、节奏等同样重要

　　D.创造相容感能对谈话过程产生积极的作用

　　54.为什么喝一小杯酒脸就变得红彤彤?日前，研究人员找到了些许头绪，50%的亚洲人，肝脏中的乙醇代谢酶都存在突变现象，其代谢的速率比正常酶高出100倍。这使得代谢产物乙醛迅速聚集，导致面部血管充血肿胀，从而变成一张大红脸。这一基因变异在华东华南一带发生率高达99%，而西北仅60%到70%，藏族人不到14%。而基因变异的人种分布与先后完成稻米驯化的地域存在某种重合性，研究人员怀疑，它很可能是出自一种保护作用，减少过量摄入来自米酒的酒精对人体产生的伤害。

　　根据这段文字，下列说法中正确的是：

　　A.喝酒脸变红是基因自我保护的一种机能

　　B.喝酒脸变红的人受到酒精的伤害可能较小

　　C.藏族人的乙醇代谢酶速率比较低

　　D.红脸是由乙醇代谢酶的突变造成的

　　55.相比于儒家的以政治伦理为核心的“道”，老庄之“道”因其玄虚的特征，更宜于作出超越性的解释，从而满足人们对于生命的具有宗教意味的渴望：它永远具有无限的可能，化生万物却始终保持自身的虚静，不因世间的变化而发生任何改变。在万物源于道的根本原理之下，个体生命与道本是统一的;当生命摆脱了俗世的成败毁誉的羁绊而与道化合为一时，从精神意义上说，它自然也就获得了道所具有的品性。正是上述区别，造成了魏晋时代儒学的衰落与老庄学说的兴起。

　　这段文字旨在说明：

　　A.儒学与道学在对生命意义的解读上存在本质不同

　　B.道学蕴含的宗教意味迎合了人们的精神需求

　　C.魏晋时代儒学衰落而老庄学说兴起的原因

　　D.只有摆脱俗世的羁绊，人才能体悟“道”的内涵