2013年四川公务员考试《行测》模拟试题(一)

　　36.植物学家对阿尔卑斯山脉的植被考察之后，发现了一个奇怪现象，最近100年来，许多高山上的植物品种正在增加，许多山底牧场上开放的花已经开到了海拔2000米的雪带上，而原先雪带上的植物则超过雪带向更高处攀登，植物学家研究了有关科学文献发现，造成这种情况的主要原因是阿尔卑斯山地区的气温逐渐升高，这些适宜在低气温环境里生长的植物为了寻找适宜的温度，不得不向更高的山上“攀登”。植物学家还发现，它们的生命力要比以前还强盛得多。

　　这段文字意在说明：

　　A.许多植物自身都有对自然界灵敏的反应，并且不断调整自身的生存状态

　　B.阿尔卑斯山地区的气温正在逐渐升高，导致植物发生变化

　　C.高山上的植物品种正在增加，而且生命力强盛

　　D.阿尔卑斯山脉的植被出现奇怪现象

　　37.孔子是人不是神。把孔子推上神坛的是后人，并非孔子的过错。在2500年前孔子的思想和成就能达到那样的高度，确实了不起，我们应该充分肯定和尊重，其中今天仍有价值的部分应该很好地珍惜利用。把孔子和儒家学说说得一文不值，是极端和片面的，把孔子作为神来膜拜，把儒学作为《圣经》来推崇，也是非理性的。这两种极端的观点将越来越没有市场。

　　这段文字意在说明：

　　A.今人需理性对待孔子及儒家学说 B.目前国人对待孔子的两种态度

　　C.评价孔子及儒家学说须结合实际 D.不应站在今人的立场苛求古人

　　38.当你把社会看作一个复杂的系统的时候，重视多种因素的动态协调，才会更好地促进社会的和谐。假如遇到问题，就从概念出发，进行简单的定性和判断，强求一致，非此即彼。这种思维的简单化、片面化、极端化，都与和谐社会的要求格格不入。

　　这段话的主旨是：

　　A.构建和谐社会需要系统思维

　　B.简单化、片面化地处理社会问题方法是不正确的

　　C.面对复杂的问题时，我们不能简单地去定性，简单地去做出判断

　　D.“求同存异”是构建和谐社会的一个理念

　　39.河北井陉有座山，叫苍岩山;山上有座庙，叫福庆庙;临门有副对联：“殿前无灯凭月照，山门不锁待云封”。王维山水诗，据说最得“空寂”神致,但“寂寞掩柴扉,苍茫对落晖”(《山居即事》),还是暴露了“掩柴扉”的人。而“山门不锁待云封”，好像更有“空山无人，万物随缘”的禅意。

　　此段文字主要是要说明：

　　A.王维在古代诗人中并不是最得“空寂”神致的

　　B.这副对联的“空寂”神致深受王维诗句的影响

　　C.这副对联比王维诗句更具有“空寂”神致

　　D.对联的作者是位归诚佛门、参透禅理的诗僧

　　40.社会冲突扮演了一个激发器的角色，它激发了新规范、规则和制度的建立，从而充当了促使敌对双方社会化的代理人。此外，冲突重新肯定了潜伏着的规范，从而强化了对社会生活的参与。作为规范改进和形成的激发器，冲突使得调整已经发生变化了的社会关系成为可能。但是，社会冲突是否有利于内部适应，取决于是在什么样的问题上发生冲突，以及冲突发生的社会结构。

　　这段文字主要说明：

　　A.社会冲突有助于社会整合

　　B.社会冲突的整合功能是需要条件的

　　C.社会冲突是社会化不充分的表现

　　D.社会冲突是参与社会生活的方式之一