2014四川公务员考试《行测》考前预测题及答案(1)

　　36要保护网络个人信息安全，法律是最好的“利剑”。一些人之所以铤而走险，除了丰厚的利润诱惑，还因为游走在模糊地带，自恃可以不受法律的制约。鉴于此，唯有以法律的准绳对网络个人信息保护画出“红线”，将盗用贩卖网络个人信息定性到违法犯罪的高度，才能有效整合各方面执法力量，进而有效打击犯罪行为，震慑犯罪分子。

　　这段文字意在说明( )。

　　A. 丰厚的利润诱惑是一些人铤而走险的原因

　　B. 法律是保护网络个人信息的最有效“武器”

　　C. 应有效整合各方面的执法力量

　　D. 应有效打击犯罪行为，震慑犯罪分子

　　参考答案:B

　　解析:文段首句即主旨句，指出保护网络个人信息安全，法律是最好的“利剑”。B项是对文段首句的同义替换。通篇来看，文段关注的是法律对个人信息安全的保护问题，A、D项既未涉及“法律”也未涉及“个人信息安全保护”，C项没有涉及“个人信息安全”。故A、C、D项均应排除。

　　37在火星上生活，水、氧气和食物基本上都要靠宇航员自给自足。过去几年里，机器人已经在火星表面发现了固态水的存在。人类宇航员抵达之后可以就地开采并循环使用。氧气也是通过将水分解而获得。食物会有一部分从地球上运输，比如咖啡和茶叶，但主要的作物需要宇航员在专用的着陆舱里种植。“火星一号”计划采用荷兰一家公司开发的高效种植技术，它需要的空间较少。

　　关于在火星上生活，下列说法与原文相符的是(　　)。

　　A. 水从火星开采并循环使用

　　B. 氧气通过空气分离技术获得

　　C. 所有食物都需要在火星上种植

　　D. 火星一号计划采用的种植技术需要阳光较少

　　参考答案:A

　　解析:B选项，氧气也是通过将水分解而获得。C选项，食物会有一部分从地球上运输。D选项，火星一号计划采用的种植技术需要的空间较少。

　　38在人类文明发展史上，中国对世界的最大贡献在于孔子以降的儒家学说发现并肯定了人的内在价值和尊严。经典儒家教义坚持人性善，_____。仁让人友善，义让人公正，智赋予人认识自然、社会和自己的能力，礼则是对同样具备内在尊严的他人所赋予的对等尊重。人在礼的熏陶下经过自觉修身之后，就能将这些潜质发展成为实际品性，并成长为道德成熟的“君子”。

　　填入画横线部分最恰当的一句是(　　)。

　　A. 相信每个人都有仁、义、礼、智的内在潜质

　　B. 主张仁、义、礼、智的道德标准

　　C. 反对人性恶

　　D. 提出人人都有仁、义、礼、智的内在价值

　　参考答案:A

　　解析:从画线后对“仁”“义”“礼”“智”的分别阐述，可以确定画线句是对他们的总述，排除C。从后文“潜质”可以断定选A。

　　39影视评论娱乐化的强势覆盖，损毁着严肃影评的尊严。口水、八卦替代了来自审美角度的专业分析，日趋感官化的精神消费和碎片化的浅阅读，让严肃影评渐渐失去市场。既失去生存的话语空间，又失去评论的尊严，______。

　　填入画横线部分最恰当的一句是(　　)。

　　A. 严肃的评论El渐衰微与失声也就不足为奇了

　　B. 影视评论娱乐化已经成为目前影评最严重的问题

　　C. 严肃的评论亟须扩充市场，找回尊严

　　D. 严肃的评论需要向娱乐方向发展才能生存下去

　　参考答案:D

　　解析:最后一句“既失去生存的话语空间，又失去评论的尊严”是对前两句的概括，因此此句影视文段的总结句。填入横线的句子与“失去生存的话语空间”“失去评论的尊严”指的应是同一个主体，B选项说的是“影视评论娱乐化”与上文主语不统一，故排除。文段中没有提到严肃的评论要扩充市场或者需要向娱乐方向发展的内容，故排除C、D选项。A选项作为文段的总结“严肃的评论日渐衰微与失声”符合文意，与上文衔接比较紧密，故正确。

　　40现在一些设计师通过对日常生活的敏锐观察，合理利用衣橱里不合身或已过季的衣服，进 行“头脑风暴”，用最低成本的原材料来设计服饰，这就是重要的环保路径之一。与此同 时，一些服饰卖家及供应工厂往往也有大量的过季服饰库存，如果都用于环保服饰的再设 计和再生产，几乎可以实现“零成本”。

　　这段文字意在说明(　　)。

　　A. 服饰卖家及供应工厂亟待参与到环保服饰的制作中

　　B. 利用过季衣服来设计环保服饰是重要的环保途径之一

　　C. 环保服饰可以“经济实惠”

　　D. 设计师设计环保服饰需要对日常生活的敏锐观察

　　参考答案:C

　　解析:文段通篇讲述的都是环保服饰的低成本手段，意在说明实现环保服饰“经济实惠”是可能的。A项不是文段主要说明的问题，“亟待参与制作”文中未体现;B项只是对文段前半部分的片面概括，排除;D项与主题无关，排除。

　　41微博体式写作催生出大量的碎片式读物，让不爱阅读的中国人总算找到一个阅读的借口，在人均阅读量很低的中国人当中可以自豪地宣称自己是读书人了。这让我想起在上世纪90年代报纸杂志上的征婚广告，上面总会有一句“热爱文学，喜欢音乐”，其实所谓热爱文学不过是看过两本琼瑶或武侠小说，喜欢音乐无非是听过刘德华、张学友的歌曲，但可以作为一块砖头垫高一下自己的品位。今天人们再说喜欢看书，大致和当年的征婚广告里描述的类似。

　　这段文字意在说明(　　)。

　　A. 碎片式读物让更多人接触文学

　　B. 今天人们说喜欢看书并非真的喜欢

　　C. 碎片式的阅读已形成商业模式

　　D. 阅读的碎片化导致阅读低级化

　　参考答案:D

　　解析:文段中“阅读的借口”“自豪地宣称”“不过是”“无非是”等词结合土下文都有贬义，因此文段是反对碎片式阅读的，由“所谓热爱文学不过是看过两本琼瑶或武侠小说，喜欢音乐无非是听过刘德华、张学友的歌曲”可看出作者认为上世纪90年代人们说自己“热爱文学”是低级的，“今天”和“当年”类似，因此今天的碎片式阅读也是低级的，故D选项正确。A选项理解错误，没有理解出作者的贬义;B选项是文中的细节，并非这段文字的引申意思;C选项属于过度推断，文中没有关于“商业模式”的语句。

　　42作为引领传统中国社会的人格表率，君子有责任通过内省不断审视自己的人格状态;如果他的为人处世不符合仁义原则，贬损了自己或他人的内在尊严，或阻碍了其内在潜质的正常发育，那么他会为自己感到羞愧。孔子之所以主张“行己有耻”，正是因为君子清醒意识到自己的人格尊严，任何有损尊严的言行最终都是对自己人格的贬损，因而自然会产生一种耻感。因为有耻感，君子必然有所不为，譬如不会放下身段去做一个“梁上君子”，否则就把自己降格为依附他人生存的寄生虫。反之，道德没有发育成熟的“小人”则看不到“人人有贵于己者”，因而也无所谓荣辱;也正是因为没有耻感，小人们为追逐外在的蝇头小利往往不择手段、无所不为。因此，__________。

　　填入画横线部分最恰当的一句是(　　)。

　　A. 孔子告诫：“君子耻其言而过其行。”

　　B. 孟子告诫：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”

　　C. 孔子告诫：“君子喻予义，小人喻于利。”

　　D. 孟子告诫：“不耻不若人，何若人有。”

　　参考答案:B

　　解析:这是一道尾句类语句衔接题。A选项意思是，“君子以言过其行为耻。”文段并没有相关表述，排除。D选项意思是“不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢?”文段也没有进行表述，故排除。C选项虽然是文段后半部分的总结，但忽视了前半部分的内容。B选项的意思是“人不可以没有羞耻心，从不知道羞耻到知道羞耻，就可以免于羞耻了。”恰好从文段后半段小人不知耻重申前半段君子知耻，告诉读者如何知耻并成为君子，起到点题的作用，故选B。

　　43在经济面不断下滑的背景下，市场难以走出下跌通道，未来一段时间仍将延续探底之旅。 除非政府再次出台大规模经济刺激计划，市场才能出现大级别反弹，否则任何反弹都只是 超跌反弹性质，反弹高度非常有限。在明确反弹信号出现之前，投资者都应以谨慎为上， 宁可踏空，不要套牢。

　　这段文字意在说明(　　)。

　　A. 投资者在反弹信号出现前应谨慎投资

　　B. 政府有责任出台大规模经济刺激计划

　　C. 政府出台大规模经济刺激计划才是关键

　　D. 反弹信号是投资者成功投资的关键

　　参考答案:A

　　解析:第一句“在经济面……非常有限”阐述了事件的背景，最后一句为主旨句，也就是意在说明的问题。因此，本题的正确答案为A。

　　44“向媒体提要求”的报道，根本起不到应有的宣传和引导效果，反而倒了公众的胃日。很多老百姓基本上是看到会议报道和领导讲话就跳开、绕走的，因为预期到会是空话套话，预料到是程序化的发言和程式化的腔调，不会把时间浪费在这些报道上。而且公众会对这种宣传性报道有一种天然的排斥感，人们不喜欢被宣传被灌输的感觉。而“向媒体提要求”的那种会议报道，往往带着鲜明的宣传意图和说教意味，人们看到就会避开。所以越是“舆论一律”，其实越是没有读者，读者在用眼球投票中屏蔽了这些报道。

　　这段文字意在说明(　　)。

　　A. 政府宣传应尊重媒体的自主权

　　B. 公众不喜欢被宣传被灌输

　　C. “向媒体提要求”往往会适得其反

　　D. 媒体引导应选择恰当的方式

　　参考答案:A

　　解析:文段主要讲的是领导干部“向媒体提要求”的报道方式被人们排斥，B、C选项意思相近，表达的都是文段中的内容。文段叙述的主体是“向媒体提要求”的政府领导，并非媒体，因此D选项不准确。作者认为“向媒体提要求”的报道是以“空话套话”来“宣传”“灌输”，反而会没有读者，意在强调应尊重媒体的自主权和媒体人的自由权，故A选项正确。

　　45西方国家也有一些与数字相关的禁忌，__________。在中国文化中，几乎每个数字都被赋予了或吉或凶的属性——这有一点类似于黄历，不同数字的组合也惯于通过谐音或会意来诠释。很多人宁愿花高价购买多含6和8的手机号、车牌号，尽量避免与“死”谐音的数字4，就是最佳例证;将“518”诠释为“我要发”，也是具有中国特色的数字迷信。

　　填入画横线部分最恰当的一句是(　　)。

　　A. 近年来，中国人更是效仿西方开始迷信数字

　　B. 这一点与西方国家信奉基督教有很大关系

　　C. 与之相似的是，中国人对于数字更有一种特殊的情感

　　D. 但中国人对数字的附会穿凿，更丰富也更接近迷信的程度

　　参考答案:D

　　解析:由上下文可知，横线处应该是过渡句，前面说“西方文化”，后面说“中国文化”，因此横线处的内容应该与“中国”有关，排除B选项。由下文中的“迷信”可知，文段对于“中国文化”有贬义的语气，C选项是中性或者褒义的，排除。D选项和A选项对比，D项与上下文连接更紧密，贬义的程度更深，而且原文也没有论据支撑A项所说的“效仿西方”，因此D选项最恰当。