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第二部份 言语理解与表达
(共40题,参考时限40分钟)
本部分包括表达与理解方面的内容。请根据题目要求,在四个选项中选出一个最恰当的答案。每题0.9分,共36分。
请开始答题:
21.在如今浅阅读盛行的时代,一边是快餐式、碎片式阅读的轻松,一边是慢读、细读的沉重,经典自然免不了有点 的味道。就阅读是一种学习、一种对自我的提升而言,浅阅读并不是真正的阅读,长久沉浸在浅阅读的习惯之中,也只会让人离那些最好的书籍愈来愈远。然而,只是 对经典的珍重,却不如对于经典真实的理解更为重要。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
A.阳春自雪 提倡 B.曲高和寡 呼唤
C.孤芳自赏 强调 D.凄风苦雨 苛求
22.求学者如果孜孜于衣食居住的安逸,一定谈不上好学。同样,好学的目的也不是为了 ,心灵之养甚于居养之安。学习的目的是成为"有道"之人,名闻利养并非先务。这不是 物质,而是强调学习就是学习,不要附带上物质目的。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
A.养尊处优 否定 B.丰依足食 摈斥
C.锦衣玉食 排斥 D.肥马轻裘 抵触
23.我国著名语言学家罗常培说过:语言文字是一个民族文化的结晶。这个民族过去的文化靠着它来流伟,未来的文化也仗着它来 ,我们可以从诸多汉字现象中,如汉字的造字、构词,汉字词义的形成和 中找寻中国文化形成与发展的理据。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
A.推动 变革 B.提升 演进
C.弘扬 变迁 D.推进 演变
24.孔子文化节不仅是一场文化盛宴,更是对"郁郁乎文哉"的文明盛象的具体呈现。从最初的"孔子诞辰故里游"到今天的"孔子文化节",变化的不只是名称,更是不断饱满的文化 和不断厚植的文化 。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
A.涵养 继承 B.素养 传承
C.内蕴 沉积 D.内涵 积淀
25.本土的东西要想传承,一定要拥有充分的文化自信,要善于理解并 多元的文化门类,从自己的世界走到更加丰富多彩的世界中去。毕竟,世界上没有一种文化是因为封闭和自锁而实现持久传扬的,不勇于迎接挑战,不在挑战的磕碰之中 、革新、发展,就难像浴火的凤凰一样,实现自身的 。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
A.吸收 反省 升华 B.包容 自省 涅磐
C.吸纳 醒悟 突破 D.兼容 觉醒 重生
26.在漫长的历史 中,公民社会作为关于人类社会认知的一个范畴,可以说一直走在时代的前面。如同引领人类思想和社会进步的一把火炬,它从希腊城邦激辩的淬火中走出,经历了罗马深厚的法律文明,中世纪城市文明,宗教革命与政治变革的 ,经历了资产阶级革命与民主 共和的政治 ,见证了东西方文明冲突和演变。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
A.进程 冲击 磨炼 B.演进 洗礼 历练
C.演变 影响 磨砺 D.发展 交替 锤炼
27.哈佛大学的一位校长曾提出这样的思考:我们培养出来的青年人该用什么样的方式来回报这所学校?是选择了自己更好的生活,还是更好地为公众服务?150年过去了,这个问题仍然可以 当下。这位校长希望有朝一日能够在学校的纪念碑上, 选择后者的毕业生的名字。今天,在中国,已经有越来越多的青年人作出了这样的人生选择。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
A.叩问 雕刻 B.质问 铭刻
C.拷问 镌刻 D.追问 铭记
28.从"抢盐风波"到"各地发生地震",网络造谣滋生的"网络炸弹",影响甚远。虽然很多情况下,我们可以凭借自身的常识去分析,但每个人都有自己的知识盲点,不可能完全应付得了,一不留神,便可能成为受害者。因此,必须打击网络谣言,才能 舆论的正义, 社会正常的理性和诚信。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
A.庇护 修复 B.维护 恢复
C.保卫 重建 D.护卫 匡复
29.冰川,顾名思义,冰之河流也,不同的是,河流动如脱兔,冰川 ,河流一泻千里,冰川却只能往前蠕动。当然,二者也有相似之处,河流可以载舟也可以覆舟,冰川也是一样。河流或哗哗流淌,像在低吟,或翻腾咆哮,像在高歌,冰川有时会劈啪作响,像在 ;有时会震天怒吼,像在 。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
A.镇定自如 鼓掌欢呼 愤怒焦虑
B.静若处子 自言自语 大声疾呼
C.幼稚调皮 嬉戏玩耍 激愤抗议
D.纯洁剔透 出声思考 激动欢呼
30.一个国家的文学能在世界范围内引起关注,必然是因为其 的特质。这种特质包含两个向度的价值,一是基于民族文化 的优秀特性,二是给出开放性意义的体系。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
A.不可替代 禀赋 B.难以复制 禀赋
C.无与伦比 传统 D.独一无二 渊源
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