普通话水平测试考试说话例文：草地上的课堂

　　今天有位富于想象力的同学对我说，将来当了老师，就带学生去草坪上上课。蓝天白云，青草碧树，多么富有诗意啊!

　　我淡淡一笑，不由回想起自己在草地上课的经历。

　　三年前，也是在这样一个晴朗的秋日，我在希伯来大学罗特伯格(Rothberg)学院教学楼里的咖啡馆匆匆啃完一块三明治，走进教室。先到的同学正在谈论几天前发生的一次自杀爆炸。不一会儿老师来了，我们便各就各位开始上课。

　　没过几分钟，一位保安敲门进来，一脸严肃地问我们有没有人在12 点到12点半之间把包忘在了咖啡馆。大家下意识地看看自己的包，都摇了摇头。保安道谢一声退出，又去敲隔壁教室的门。大约5分钟后，他直接推开门走进我们的教室，用更急促的声音说：“对不起，我们在咖啡馆里发现了一个可疑的包，没人认领。我们非常怀疑里面有炸弹。现在请大家按秩序离开教学楼。”

　　老师和同学们立刻动作麻利地收拾好东西，起身出门。我来不及多想，也把书本文具胡乱往包里一塞，加入队伍。走廊里站满了各间教室走出的师生。大多数人的脸上非常平静，只是流露出些许无奈。他们也许已经习以为常了。只有我这个初来乍到的东方人心怦怦直跳。位于学院入口的那家食堂3个月前刚刚爆炸，那时候还没有重建完成，仍是一片狼藉。想到身后的教室和咖啡馆也许会变为同样的废墟，我不由得回头看了一眼，脚上的步伐却加快了。

　　老师把我们班的学生带到学院前的草坪，让大家就地坐下，说：“好了，我们继续上课。”她的语调就像普通的课间休息结束时一样自然。我却有点坐不住。在我看来，我们现在的处境与躲避战乱的难民没什么区别。离开教学楼，只是暂时脱离了生命危险而已;而他们居然还有心思学习。四处望望，每个班的学生都已经在草地上坐好，准备上课了，感觉不过是换了间教室。而且这鸟语花香的地方环境不错，平时是恋人们谈情说爱的首选。而我却不时回头仰望教学楼，颇有些心不在焉。平时常常为自己“比犹太人用功”而沾沾自喜，但此时却不免感叹学习的定力比他们差得太远。

　　美国同学大卫看出我神色有异，特地走过来关切地说：“这种‘嫌疑’爆炸在以色列很平常，大多都是误报。但是，只要有百分之一的可能，就要做百分之百的防范。”我回答：“怪不得大家都这么若无其事，还有心思上课。”但随即想起大卫多次向我提到，他的几位朋友都在夏天的那次食堂爆炸中丧生，便又觉不妥。老师听见我的话，正色问我：“你知道为什么我们的民族受到了两千年的歧视和压迫，却顽强地存活下来，为人类做出贡献?”她说着把目光扫向坐在草地上的全班学生。“因为这!”一名女生指着周围的草地和同学说，“即使在恐怖袭击的威胁下，我们也还在坚持上课。”老师赞许地看了她一眼，对大家说：“不要说恐怖袭击的警报，当年面对阿拉伯人真正的飞机大炮，犹太人的文化教育也没有停止过。我的父母都是这么过来的。”“而他们，”先前那个女生又指了指校园外东耶路撒冷的阿拉伯村庄，“做不到。”(几星期后，我有了一次亲身经历：走进那个村庄想买些鸡蛋，在路上遭到了一伙素昧平生的阿拉伯儿童投掷土块的“招待”。这大概便是他们所接受的基本“教育”。)

　　我上大学后的第一堂户外文化课就这样开始了。老师教得很用心，学生学得也很投入，似乎警笛大作开进学院的警车和全副武装如临大敌的安全人员根本不存在。轮到一个个子不高的女生演讲，她站上花坛，充满激情地发表对定居点问题的看法。而下面的学生也不时用提问打断她，或是与她进行激烈的辩论，这一屡见不鲜的场景是对“三个犹太人至少有四种观点”的绝佳写照，而老师则坐在草坪一侧津津有味地关注着他们的讨论，不时纠正他们的错误。

　　教学楼里传来三声沉闷的枪响。随后有保安过来通知我们说，没事了，不是爆炸，可以回去上课了。师生们便起身收拾东西往回走。我拍拍裤子上的泥土，看着队伍的背影，不禁有些感慨：在暴力的威胁下仍然坚持教育的民族是可敬的，也是很难被消灭的。而这样的传统，并非开始于现代。早在中世纪，犹太人的社群便要求，一个家庭再穷也必须送孩子学习圣经和法典，富人则有义务资助穷人的孩子上学。在朝不保夕的环境中，他们深深地懂得，权力并不可靠，土地和金钱也随时有被剥夺的危险(事实上在很多国家犹太人根本没有资格购买土地)，唯有知识和对知识的渴求之心能够代代相传，直到永远。而一个两千多年来基本消灭了文盲的民族又怎么会不优秀呢?

　　在那以后，我又经历了几次“可疑物品”引发的风波，也渐渐习惯了。但这第一次被疏散和草地上课的情景至今仍然历历在目。如果以后我真有机会把课堂挪到蓝天白云下的芳草地上，那样的诗情画意的确会令人陶醉;但我也不会忘记向学生讲述这个在草地上上课的故事。