2010年教师资格认定高中语文说课稿：致橡树

　　(二)赏析第二部分

　　1.在这一节里诗人写了哪两个意象?它们有怎样的特征?

　　提示：

　　橡树——“铜枝铁干”“刀”“剑”“戟” (刚强、果敢、锐利)

　　木棉——“红硕的花朵”“叹息”“火炬” ( 热烈、柔韧、刚健)

　　2.它们的关系是怎样的?象征了怎样的爱情观?请以具体诗句说明

　　提示：“根，紧握在地下/叶，相触在云里/每一阵风过/我们都互相致意”, “我们分担寒潮、风雷、霹雳/我们共享雾霭、流岚、虹霓。/仿佛永远分离，/却又终身相依。”它们各自独立又心心相印，同甘共苦、互相支持，象征了一种彼此独立又相互依存的平等型爱情观。在人生的舞台上，爱情剧中的男女双方演的应是对手戏，应同为主角。这样，戏才能演得趣味横生、高潮迭起。如果女性唱、念、做、打的功夫太弱，只能演配角，让男性独领风骚，一个人去撑台面，最终男性会激情衰退、唱得兴味索然，这出爱情戏也会在单调、清冷中草草收场，难以善终。

　　3.第二部分开头这样写道：“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”诗人强调这一点有何用意?

　　提示：诗人强调自己必须“作为树的形象和你站在一起”，是为了体现一种平等对称关系，与前面的六个意象形成截然不同，而这也正是它与橡树爱情的基础。其实在很多文学作品中有类似的形象，如简爱，娜拉等，在她们身上都闪耀着木棉的平等精神：简爱在面对罗彻斯特先生求爱时说，“你以为我是一架机器吗?一架没有感情的机器吗?你以为我穷、低微、矮小，我就没有灵魂、没有心吗?你错了!我的灵魂和你的完全一样!我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体—-而是我的精神在同你的精神说话。我们的精神是平等的，就如同你跟我经过坟墓将同样地站在上帝面前。”;娜拉在离家出走时对丈夫说：“我是一个人，跟你一样的一个人，至少我要学做一个人。”这样的语言，掷地有声，喊出了女性压抑已久的自尊，与诗人舒婷在精神层面达成了共鸣与唱和。

　　五、问题探究

　　1.“每一阵风过我们都相互致意，但没有人听懂我们的言语”，为什么?

　　2.“我有我红硕的花朵，像沉重的叹息”，该怎样理解?

　　3.本诗是一首朦胧诗，除了可以看作爱情诗外，是否还有其他的解读方式?

　　六、思想提升

　　一首《致橡树》，让舒婷成为上世纪80年代年轻人心目中的文学偶像。但她说，《致橡树》给了她很大的压力，“有一天我和熊召政去武汉大学，和同学们一起聊诗歌，有个女研究生满脸悲伤，说她到现在都找不到‘橡树’;有一位从工人转做播音员的女孩，年轻漂亮，也是发愁找不到‘橡树’，我就觉得《致橡树》这首诗影响太深，应该有另一种观点来‘纠偏’。” 于是《神女峰》应运而生。

　　请结合上面这段话，谈谈你对作者的爱情观的理解与看法。(可以与传统的男主外女主内式的爱情模式进行比较。)

　　提示：

　　本诗爱情观的进步性：提倡个性解放，男女平等，更具有人道主义精神。这种平等式的家庭才真正是心灵的栖息地，它代表着人类文化的前进方向。

　　但是它的实现是有前提的，马克思说：“经济基础决定上层建筑。”首先，这种平等的爱情必须建立在双方经济平等的基础之上，如果一方失去了自己独立的经济地位，那么要求社会地位的平等、个性的独立也就成为空话;其次，在意识形态上，还要求男女双方珍视彼此的尊严、独立地位和人格价值。另外，个性的过份张扬造成男女的冲突、家庭的破裂等负面影响也是不容忽视的。

　　传统的男主外女主内式的奉献型爱情观正如诗人写的那样，也并不是一无是处，如果都不付出，那爱情也就失去了它的迷人的温暖，家庭就会变成荒芜的沙漠，正因为如此，也才有“你耕田来我织布，你挑水来我浇园”的和谐温暖。特别是现在这个时代，社会与家庭相互争夺，男女双方作适当的分工完全是必要的，奉献与牺牲也有其合理性，只要保持住尊严和人格的独立性。但其局限性也很明显，特别是在旧中国，因为没有法律的人道主义约束，甚至还有法律、伦理上非平等的支持，所以必须以男性一方的自我约束为前提，因此这种和谐只可遇不可求。现在，女性的社会化使她们有了独立的经济地位，男女平等观念逐渐深入人心，法制日趋完善，在这个背景下，奉献型爱情就有了他存在的土壤。

　　七、总结

　　爱，是一个古老的话题，在文学创作中也是一个永恒的主题。爱情对女人之重要，犹如事业之于男人。大多数女人在爱情里寻找自我，最后又在爱情里迷失自我，爱成为女人的终生困惑。爱情不仅是女人出于天性本能的追求，更是作为女人肯定自我、完成自我的一种生命实现方式。在《致橡树》中舒婷阐释了自我的爱情观：爱既要心灵相通，更是人格的相映;爱情要忘我却不能丧失自我;忘我是对视爱情如交易，视人格如财物的一种超越;不丧失自我是对视情人如靠山，视自己如附庸的一种超越。只有平等才有交流，只有并进才有共勉。这种女性的自尊心理，这种对爱情的理想追求，反映了人格价值观念的觉醒，表现了知识女性的自觉与自强，显现了女性的独立个性。