三、简答题
36.性格是指个体在生活过程中形成的对现实的稳固态度以及与之相适应的习惯化行为方式，是人格的核心。性格虽然不会决定学习是否发生，但它却影响学生的学习方式，同时也作为动力因素.影响学生学习的速度和质量。性格的性别差异会影响学生对学习内容的选择。为了促进学生的全面发展，学校教育应更重视性格因素的作用，使教育内容的选择和组织更好地适应学生的性格差异。
37.遗忘是指识记过的事物不能或者错误地再认或回忆。对于遗忘发展的进程，德国心理学家艾宾浩斯最早进行了系统的研究，创立了著名的遗忘规律——遗忘的速度是不均衡的，最初进展得很快，以后逐渐缓慢，过了相当的时间后，几乎不再遗忘(先快后慢)。
38.意义学习的产牛既受学习材料本身性质(客观条件)的影响，也受学习者自身因素(主观条件)的影响。(1)从客观条件来看，意义学习的材料本身必须具有逻辑意义。在学习者的心理上是可以理解的，是在其学习能力范围之内的。(2)从主观条件来看，首先，学习者认知结构中必须具有能够同化新知识的适当的认知结构;其次，学习者必须具有积极主动地将符号所代表的新知识与认知结构中的适当知识加以联系的倾向性。
最后，学习者必须积极主动地使这种具有潜在意义的新知识与认知结构中的有关旧知识发生棚瓦作用，使认知结构或旧知识得到改善，使新知识获得实际意义即心理意义。上述条件缺一不可，否则就不能构成有意义的学习。
39.(1)所谓自我效能感是指人对自己能否成功地进行某一成就行为的主观判断，它与自我能力感是同义语。
(2)研究表明，影响自我效能感形成的因素主要有两个，一是个体成败的经验;二是个体的归因方式。
40.(1)预防精神疾病，保障学生心理健康的需要。
(2)提高学生心理素质.促进其人格健全发展的需要。
(3)对学校日常教育教学工作的配合与补充。
41.原有认知结构对迁移的作用主要有：
(1)学习者是否拥有相应的背景知识，这是迁移产生的基本前提条件。已有的背景知识越丰富，越有利于新的学习，即迁移越容易。
(2)原有的认知结构的概括水平对迁移起到至关重要的作用。一般而言，经验的概括水平越高，迁移的可能性越大，效果越好;经验的概括水平越低，迁移的范围越小，效果也越差。
(3)学习者是否具有相应的认知技能或策略以及对认知活动进行调节、控制的元认知策略，这也影响着迁移的产生。掌握必要的认知策略和元认知策略，是提高迁移发生可能性的有效途径。
四、论述题
42.(1)创设有利于创造性产生的适宜环境。①创设宽松的心理环境。教师应给学生创造一个能支持和容忍标新立异者或偏离常规思维者的环境，让学生感受到“心理安全”和“心理自由”。②给学生留有充分选择的余地。在可能的条件下，应给学生一定的权力和机会，让学生有时间、有机会干自己想干的事，为创造性行为的产生提供机会。③改革考试制度与考试内容。应使考试真正成为选拔有能力、有创造性人才的有效工具，在考试的形式、内容等方而都应考虑如何测评创造性的问题。
(2)注重创造性个性的塑造。①保护好奇心。好奇是创造活动的原动力，可以引发个体进行各种探索活动，应给予鼓励和赞赏，不应忽视或讥讽。②解除个体对答错问题的恐惧心理。
对出现的错误不应全盘否定，更不应指责，应鼓励学生正视并反思错误，引导学生尝试新的探索。③鼓励独立性和创新精神。应重视学生与众不同的见解、观点，并尽量采取多种形式支持学生以不同的方式来理解事物。④重视非逻辑思维能力。非逻辑思维是创造性思维的重要成分，在各种创造活动中都起着重要作用，贯穿整个创造活动的始终。教师应鼓励学生大胆猜测，进行丰富的想象，不必拘泥于常规的答案。⑤给学生提供具有创造性的榜样。
(3)开设培养创造性的课程，教授创造性思维策略。①发散思维训练。训练发散思维的方法有多种，如用途扩散、结构扩散、方法扩散与形态扩散等。②推测与假设训练。这类训练的主要目的是发展学生的想象力和对事物的敏感性，并促使学生深入思考，灵活应对。③自我设计训练。教师考虑到学生的兴趣及其知识经验，给他们提供某些必要的材料与工具，让学生利用这些材料，实际动手去制作某种物品。④头脑风暴训练。通过集体讨论，使思维相互撞击，迸发火花.达到集思广益的效果。
43.柯尔伯格的道德发展阶段理论：
美国心理学家柯尔伯格提出了人类道德发展的顺序原则，并认为道德认知是可以通过教育过程加以培养的。柯尔伯格研究道德发展的方法是两难故事法。
柯尔伯格提出了三水平六阶段的道德发展阶段论。分别是：
(1)前习俗水平。根据行为的具体结果及其与自身的利害关系判断好坏是非，认为道德的价值不是取决于人或准则，而是取决于外在的要求。
第一阶段：惩罚服从取向阶段。衡量是非的标准是由惩罚决定的，对成人或准则采取服从的态度，缺乏是非善恶的观念，判断好坏只注意行为的结果，而不注意动机。
第二阶段：相对功利取向阶段。是一种朴素的利己主义，判定某一行为的好坏，主要看是否符合自己的要求和利益，具有较强的自我中心性，认为符合自己需要的行为就是正确的。
(2)习俗水平。着眼于社会的希望和要求，从社会成员的角度思考道德问题，开始意识到个体的行为必须符合社会的准则，能够了解和认识社会规范，并遵守和执行社会规范。
第三阶段：寻求认可取向阶段。此阶段的儿童主要是考虑社会或成人对“好孩子”的期望与要求。并力求达到这一标准。
第四阶段：遵守法规取向阶段。服从权威，遵守公共秩序，接受社会习俗，尊重法律权威，有责任感和义务感。
(3)后习俗水平。以普遍的道德原则作为自己行为的基本准则，能从人类正义、良心、尊严等角度判断行为的对错，并不完全受外在的法律和权威的约束，而是力图寻求更恰当的社会规范。
第五阶段：社会契约取向阶段。认识到法律或习俗的道德规范是一种社会契约，大家可以相互承担义务和享有权利,利用法律可以维持公正。
第六阶段：普遍伦理取向阶段。根据自己的人生观、价值观去判断是非善恶，超越现实规范的约束。即以良心、正义、公平、尊严、人权等最一般的原则为标准去进行道德判断，行为完全自律。
研究表明，大多数9岁以下的儿童以及少数青少年处于前习俗道德水平;大部分青年和成人都处于习俗水平;后习俗水平一般要到20岁以后才能出现，而且只有少数人才能达到。
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