三、教学设计题

　　19.【参考答案】

　　一、教学目标：

　　知识与能力目标：

　　(1)理解本文的题旨和“拿来主义”的基本含义;

　　(2)掌握本文的论证结构，体会鲁迅杂文的艺术特点。

　　过程与方法目标：

　　(1)通过阅读和分析本文，训练逻辑思维能力;

　　(2)通过学习本文的论证方法，训练写作能力;

　　(3)通过学习本文形象、含蓄、幽默、犀利的语言，提高语言表达能力。

　　情感态度与价值观目标：

　　通过学习本文，加深对祖国改革开放的认识和理解，培养博大的心胸和远大的政治情怀。

　　二、教学重点：

　　1.引导学生透过词语的表面，分析其深刻内涵;

　　2.学习运用生动形象的比喻论证法。

　　三、教学难点：

　　体会鲁迅先生杂文尖锐犀利、幽默诙谐的语言风格。

　　20.【参考答案】

　　探究一：作者在阐述“拿来主义”之前，为什么要先谈“闭关主义”和“送去主义”?

　　答案：这样写有两个作用：一是先不谈“拿来主义”，却先谈“闭关主义”和“送去主义”，表面上绕了弯子，实际上先破后立、破中有立。把“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫，“拿来主义”的提出就是顺理成章了。二是“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立物出现的，与“拿来主义”形成鲜明对比，把“拿来主义”衬托得更加突出。

　　探究二：这篇杂文在写法上主要有什么特点?

　　答案：本文以小见大，就近取譬，用细小的、人们熟悉的事物作为比喻来阐明一个抽象的深刻的道理。对于“批判继承”这样的重大问题，如果摆开阵势铺开来谈，在千余字的杂文中是不可能谈好的。作者通过比喻来谈，化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，使读者一读就懂，为之折服。

　　在本文中，不仅整个比喻是贴切的，而且每一局部的比喻也是贴切的。用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种对待文化遗产的错误态度和观点，用“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”及“姨太太”来比喻文化遗产中的三种组成部分.用“占有”“挑选”“创新”来说明批判继承文化遗产中的三个步骤，都十分贴切，丝丝入扣。

　　21.【参考答案】

　　精读课文.细悟“拿来主义”。

　　一、阅读以下两段，回答问题。

　　①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在.成了什么都是“送去主义”了。……我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说.也可以算得显出一点进步了。

　　②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来!

　　1.第①段“别的且不说罢”一句有什么作用?

　　明确：这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲学艺上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。

　　2.作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的?

　　明确：①“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径;②还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”字何其郑重恭敬，媚态可掬，几张画“一路地挂”。何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺其不以为耻，反以为荣;③“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。

　　二、阅读以下两段，回答问题。

　　③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。……要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

　　④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

　　1.一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害?

　　明确：作者以尼采“自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得”作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”;中国若“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”。“几百年之后呢”?我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”“讨”和“残羹冷炙”“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。

　　2.“抛来”和“抛给”有何区别?

　　明确：“抛来”指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。“抛给”指有目的的、带恶意的输出。

　　三、阅读以下三段，回答问题。

　　⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点.“送去”之外.还得“拿来”，是为“拿来主义”。

　　⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的.而不是“拿来”的缘故。

　　⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!

　　1.“送来”和“拿来”有什么不同?用一句话说明怎样“拿”?

　　明确：“送来”不等于“拿来”;“送来”是被动接受，而“拿来”是主动获取;“送来”的是别人剩余的东西，而“拿来”的是经过挑选的有用的东西。

　　2.“运用脑髓.放出眼光.自己来拿”怎么理解?

　　明确：“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见;“放出眼光”指要看得清，有辨别力;“自己来拿”指要有选择，自己拿。我们要运用脑子，放出眼光，自己来拿!(有思考、有鉴别、有选择)

　　四、阅读以下两段，回答问题。

　　⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。……不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

　　问题：“大宅子”比喻什么?对待“大宅子”。文章一共列举了几种态度?

　　明确：“大宅子”就是“文化遗产”。

　　不敢进门放火烧光接受一切“拿来!”

　　孱头昏蛋废物不敢接受全盘否定全盘肯定辩证吸收

　　⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾：…….还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

　　“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?

　　1.对文化遗产中的精华(“鱼翅”)应取什么态度?——吸收

　　课文中哪句话表现作者的这种主张?——“只要有养料.也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。”

　　2.对文化遗产中精华、糟粕互见的部分(“鸦片”)应采取什么态度?——批判地吸收

　　读出课文中表现作者这种主张的句子。——“只送到药房里去，以供治病之用，却不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虚。”

　　3.对文化遗产中的旧形式(“烟枪和烟灯”)应取什么态度?——留一点作历史的反面教材，绝大多数应当清除。

　　读出课文中表现作者这种主张的句子。——“除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。”

　　4.对文化遗产中的糟粕(“姨太太”)应采取什么态度?——坚决抛弃

　　读出课文中表现作者这种主张的句子。——“大以请她们各自走散为是。”

　　一言以蔽之，“拿来主义”者对待文化遗产是：吸取精华，剔除糟粕!先占后挑。

　　五、阅读以下段落，回答问题。

　　⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。文章结尾共有五个句子组成，如果这五句话是五个问题的答案.应提哪五个问题?“拿来”的最终目的是为了什么?

　　1.对待文化遗产，我们应该怎么办?——要“拿来”!

　　2.怎样“拿来”?——或使用，或存放，或毁灭。

　　3.“拿来”有何意义?——建设民族新文化。

　　4.怎样才能“拿来”?——沉着，勇猛，有辨别，不自私。

　　5.“拿来”的最终目的是什么?(两个字概括)——创新

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