二、材料分析题

　　30.材料：

　　新转来的小强是有名的调皮生，同年级别的班主任都不愿意接受他，而张老师二话没说就同意他转到自己的班里。开学时，张老师在班会上举行了**而隆重的欢迎仪式，说道：“有一位活泼热情的新成员——小强，加入我们这个大家庭……”随后张老师又对小强的家进行了家访。

　　一开始，小强有所改变，上课乱搞的情况几乎看不到了，特别是在张老师的数学课上表现尤为突出：遵守纪律，积极参与课堂的互动，可好景不长，一段时间后，又有其他科任老师说小强上课捣乱。张老师把小强叫到办公室，结合刚学习的内容，对他说：“小强，老师发现你的数学很棒哦，我这里有几道数学题，想试试吗?”“3乘以0等于?”“0!”小强回答得干脆利落，“10乘以50再乘以0?”“0”……小强的回答一次比一次声小，“老师，0和任何数相乘都等于0。”这时，张老师说：“你刚才做的题目里，有些数相乘可以得到一个更大的数，可因为0的存在，他们最终的结果都是0，你愿意做这个0吗?”，“老师，我不想当这个0”，小强急躁的说，一改刚开始无所谓的态度，“每个同学都应该为班级争光添彩，做一个有益的数，你说对吗?”小强点点头……

　　在随后的一段时间里，张老师特别注意观察小强，还根据小强的优势，让其担任了数学课代表，有时，他还常常向其他科任老师了解情况，大家从小强的课堂表现中，看到**

　　问题：从学生观角度，评价张老师的教育行为。

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　　31.材料：

　　这一次秋季运动会非比寻常，因为有一个特殊的项目，***参加比赛。

　　我们班会老师是一个比较要强的老师，听同学们讲，每次比赛，她都要力争好成绩，大家熟练的班级的韵律操对我这个刚来的新手来说******，***向余老师建议，不让我参加比赛，我本想余老师会同意，反正学校并没有要求必须全班参加，再说我刚刚转来，但是余老师没有同意，在班上说：“咱们是一个团队，是一个整体，班上的一个同学都不能少!”我感觉到余老师用鼓励的眼光看我。

　　眼见比赛日渐临近，我很是着急，看得出与我们一同训练的余老师也很着急，余老师找到我，一边鼓励我一定能行，一边亲自手把手叫我韵律操的每一个动作，余老师腰不好，我看到余老师每次讲解示范动作弯腰时，总是咬着牙，我更是认真的操练，在老师的帮助下，我终于在较短时间内学会了班级的韵律操。

　　问题：从教师职业道德角度，评价该老师的教育行为。

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　　32.材料：

　　世界各国文化都包含无形和有形两个层面，这二者在中国传统文化中就称为“道”和“艺”。各种具体的学问，可称为“艺”;万物共通的道理，可称为“道”。

　　在中国文化中，“道”和“艺”之间是统一不可分的关系，并着重强调“由艺臻道，以道统艺”，“求道”被作为一切“艺”的根本指归。

　　“道”的概念在中国文化中有至高无上的地位。在某种意义上，中国传统文化被称为“道文化”也不为过，它以传道、明道、行道为指归，以求道、悟道、振道为根本，以载道为内涵，以达道为究竟。儒家将其表述为“下学可以言传，上达必有心悟”，下学“人伦日用”，上达“天道性命”，就是说要从具体的“艺”上升到“道”，用“道”来指导“艺”。

　　“艺”的概念在中国传统文化中非常丰富。孔子在《礼记》中多次提到要以“六艺”来教育青少年。“六艺”即礼、乐、射、御、书、数。礼乐指各种礼仪规范、唱歌、跳舞等，属于文艺范畴;射御包括射箭、骑马等体育运动，属于武艺范畴;书数指书法、算数、天文地理等知识，属于技艺范畴。因此，“艺”包含文艺、武艺、技艺等日常生活中方方面面的知识和技能。朱熹《大学章句•序》中提到：“人生八岁……皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文;及其十有五年……皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。”可见，古人从小就要学习诸多“艺”层面的知识，这对于提高个人修养非常重要。举例来说，武艺中的“射”在古代是相当被重视的活动，因为它不仅是简单的体育运动，通过这项活动还可以培养心性：射箭时必须身体端正，精力集中，心无旁骛，若射不中也当反躬自问，而非怨天尤人。古人通过简单的“射”提炼出了丰富的“道”的内涵。

　　古代多数老百姓不识字，却懂得做人的道理，他们的观念就是从说唱、戏曲中学得的。传统戏曲作为一种“高台教化”，其中的正邪虽然过于脸谱化，但恰恰是这些让人们懂得了善恶之分。艺术的呈现和发展，一定要遵从“由艺臻道，以道统艺”的传统精神，努力恢复艺术陶冶性情、净化人心、提升人生、和谐社会的本来功能，不要让艺术异化为拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽动人欲、腐蚀心灵、污染社会的玩物。

　　天地万物，道通为一。《中庸》中讲“道不远人”，但是不是人人都能感受到“道”的存在。“道”类似于中国传统文化中所谓的“气”，它不是一种简单的物质、精神、能量，跟具体操作层面的气功没有关系，而是一种无法用语言传达的精神力量。而各种门类的“艺”都是可见、可听、可感的，必须通过视、闻、摸，去体会内部所包含的道理，通过外在的形象，达到对其内在理念、观点的体悟与认同，得到更高层次的智慧。

　　中国古典文化及其注重对“道”的领悟和把握，将这种更高层次的智慧视为文化之魂魄。我们可以从提倡、宣扬古典文化中门类丰富的“艺”入手，进而理解并体会更高层次的“道”，以达到恢复、增进、继承中国传统文化的目的。

　　(摘编自楼宇烈《中国文化中的道与艺》)

　　问题：

　　(1)【题干】文章认为中国文化中的“道”与“艺”分别有何特点?请根据文本，简要概括。(4分)

　　【答案】

　　【解析】

　　(2)【题干】文章为什么说中国文化中的“道”和“艺”是统一不可分的?请根据文本，简要分析。(10分)

　　【答案】

　　【解析】

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