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第二节教育学的发展
教育学是一门以教育现象、教育问题为研究对象,探索教育规律的社会科学。
一、西方教育学的发展
苏格拉底提出了“美德就是知识”的命题,主张教育就是为了发展人的智慧,使人的道德完善。他对教育的最大贡献是倡导问答法,后人称为“产婆术”。
柏拉图是希腊学园的创始者,《理想国》是他的主要代表作,他的教育思想主要有:(1)重视教育的作用。认为教育既是改变人性的手段,又是建立和巩固“理想国”的工具,主张教育由国家管理,由国家规定统一学制;(2)强调早期教育。主张胎教,重视游戏在学前教育中的作用,主张让儿童在做游戏、学唱歌、听故事中受教育;(3)主张德、智、体、美和谐的教育;(4)提倡发展学生“探究事物本质”的能力。
亚里士多德的主要代表作为《政治学》,他重视教育的作用,主张教育应由国家负责,受国家控制,但反对女子受教育。在西方教育史上,亚里士多德最早提出教育应适应人的自然发展的思想,是教育史上第一位划分教育年龄分期并提出相应教育主张的教育家,他把人从出生到21岁划分为三个阶段:(1)第一阶段:从出生到7岁,为家庭教育,主要目的在于发展儿童的身体;(2)第二阶段:从7岁到14岁,进入国家办的学校,接受和谐的教育,以情感道德教育为主;(3)第三阶段:从14岁到21岁,以智力教育为主,主要任务是发展学生的理智灵魂。
欧洲文艺复兴时期的人文主义思想家主要有:意大利的维多利诺、荷兰的伊拉斯谟、英国的莫尔、法国的拉伯雷、蒙田等,他们的主要思想有:(1)提倡以人为中心:(2)要求重视人的世俗生活和世俗享受的意义;(3)强调人的价值,歌颂人的伟大,要求维护“人的尊严”;(4)提倡人的“自由意志”,重视发展人的个性。人文主义思想家的教育思想有:(1)培养生气勃勃、身体强健、知识丰富、智力发达、勇敢进取和积极参加现实生活的人;(2)主张打破学校的等级限制,扩大教育对象,兴办多种学校;(3)在教学内容上,大力提倡体育,重视培养儿童的审美能力和道德情操;(4)主张扩大学习内容,增加自然、物理、地理、历史等;(5)在教学方法上,要求尊重儿童身心发展特征和个别差异,采用直观教具,发挥学习积极性。
捷克教育家夸美纽斯的著作《大教学论》被称为是“西方第一部系统论述教育问题的专著”。
德国教育家赫尔巴特的《普通教育学》被誉为“第一部具有学科形态的教育学”。
明确提出教育学的科学性问题,认为教育学作为一种科学,是以实践哲学和心理学为基础的(哲学的基础上建立起了教育目的论,在心理学的基础上建立起了教学理论,在伦理学的基础上建立起了道德教育理论,从而奠定了科学教育学的基础)。
他根据“统觉”学说,提出形式教学阶段理论,将教学过程分为明了、联想、系统和方法四个阶段。后经他的学生莱因发展为五阶段:预备、提示、联想、总结和应用。凯洛夫又将其演变为“五步法”:复习、引入、讲解、总结和练习,上世纪50年代,我国中小学曾广泛采用这一教学模式。
20世纪初,赫尔巴特的教育思想经日本传入中国,对当时中国教育观念的变革和教育实践的发展起了促进作用。
赫尔巴特的“三中心”(即“教师中心、教科书中心和教室中心”)教育理论要点:(1)强调教师对学生的严格管理,学生的学习围绕教师;(2)学生的知识主要来自于教科书和教师的讲授;(3)课堂教学是主要的教学方式。
美国教育家杜威是实用主义教育思想的创始人,他的教育代表作《民主主义与教育》被称为“进步教育运动最清楚明白、最全面的宣言”,是教育学进入一个新的发展阶段的主要标志。杜威以反对赫尔巴特教育理论的面目出现,他强调教育与生活、学校与社会的联系,强调要充分发挥学生的主观能动性,重视实践活动和实际经验对获得知识的重要性,主张“教育即生活”、“学校即社会”、“教育即生长”,提出“儿童中心、经验中心和活动中心”,主张在学校中,“儿童是起点,是中心,而且是目的”。
二、中国教育学的发展
孔子是儒家学派的创始人,他的教育思想集中体现在《论语》中。
孔子认为“性相近也,习相远也”,是中国历史上最早提出人的天赋素质相近,个性差异主要是因为后天教育与社会环境的影响。
孔子提倡“有教无类”,创办私学,广招学生,打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断,把受教育的范围扩大到平民,顺应了当时社会发展的趋势。
孔子主张“学而优则仕”,把“学而优”作为入仕的必备条件。
孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位。孔子道德教育的主要内容是“礼”(道德规范)和“仁”(最高道德准则),“礼”是“仁”的形式,“仁”是“礼”的内容,有了“仁”的精神,“礼”才真正充实。
孔子的教学主导思想是“学而知之”,强调学习与思考相结合(“学而不思则罔,思而不学则殆”),强调“学以致用”。孔子最早提出启发式教学(“不愤不启,不悱不发”),在教学实践中最早采用因材施教方法。
《学记》是中国古代也是世界上最早一篇专门论述教育问题的论著,是《礼记》中的一篇,是儒家思孟学派的作品。被称为“教育学的雏形”,是中国古代教育思想开始从其他学科中独立出来的一个重要标志。
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