2011上海教师资格证考试教育学概论笔记讲义1.2

　　《学记》在中国教育史上第一次明确提出“教学相长”的思想。

　　《学记》提出了教育教学过程中的四大原则：(1)预防性原则(“禁于未发之谓预”);(2)及时施教原则(“当其可之谓时”);(3)循序渐进原则(“不陵节而施之谓孙”);(4)学习观摩原则(“相观而善之谓摩”)。

　　《学记》主张尊师，认为尊师才能重道，重道后人才会爱学好学(“师严然后道尊，道尊然后民知敬学”)

　　《大学》是《礼记》中的一篇，是儒家学者有关大学教育的一篇专论，是一篇道德教育的专论，对道德教育的目的、内容和步骤等重要问题作了论述，被称为“我国第一本较系统的德育原理教科书”，提出了道德教育较为完整的体系，包括所谓的三纲领和八条目。

　　三纲领指“明明德”、“亲民”和“止于至善”。

　　八条目指“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，前五条为修己，后三条为治人;修己的目的是为了治人，治人又必须以修己为前提;无论是修己还是治人，“皆以修身为本”。

　　《颜氏家训》是我国封建社会第一部系统完整的家庭教育教科书，被称为我国“家训之祖”，其中最重要的是关于儿童教育思想：(1)重视儿童早期教育，应抓住时机及早进行教育，越早越好，主张应实施胎教;(2)在家庭中对儿童进行教育，应当严与慈相结合，反对溺爱和放任;(3)对子女应一律平等，切忌偏宠;(4)儿童语言学习时应注意规范，不应强调方言;(5)重视道德教育，对儿童进行道德教育时，应采用“风化”的方式。

　　《师说》是中国古代阐述教师问题的名篇，作者韩愈，《师说》的贡献主要表现为三方面：(1)简明扼要地概括教师的三项职责，即传授道理、教授学生和解除疑难(“师者，所以传道、授业、解惑”);(2)提出以“道”为择师的标准(“道之所存，师之所存”);(3)建立平等民主的师生关系。

　　清末，西方教育理论借道日本大规模地传入中国，形成近代西方教育理论输入的第一个高潮，其特点为：(1)以日本教育理论书籍为主要载体，以译书为主要方式，以留学生和来华日本教习为主要力量;(2)以赫尔巴特的教育理论为主体;(3)对中国教育产生了积极作用。

　　由日本文学士花铣三郎讲述、王国维翻译的《教育学》是第一部从日文翻译过来的教育学理论著作。

　　辛亥革命之后，直到1949年中华人民共和国建立，中国教育以美国教育为学习蓝本，尤以20世纪20年代为高潮。

　　受邀来华讲学、访问的美国教育学专家有：实用主义教育家杜威、教育史专家孟禄、教育测量专家麦柯尔、道尔顿制创始者柏克赫司特、设计教学法倡导者克伯屈、文纳特卡制创始人华虚朋等。

　　陶行知、陈鹤琴在借鉴实用主义教育理论的同时，根据中国社会和教育的实际情况，创立了生活教育理论、活教育理论，在学习外国教育理论结合本国国情这一重大问题上，作出了卓越的贡献。

　　建国初期，我国在教育上积极学习苏联的经验，影响最大的是凯洛夫主编的《教育学》，该书作为师范院校教育学教科书，力图根据马克思列宁主义的基本原理，阐述教育问题，研究社会主义教育规律;主张培养全面发展的建设者，注重基础知识和基本技能的训练，重视课堂教学和教师的主导作用。

　　1929年庄泽宣明确提出“新教育中国化”问题，认为新教育中国化必须符合四个条件，即“合于中国的国民经济力，合于中国的社会状况，能发扬民族的优点，能改良中国人的恶根性”。

　　1983年5月，教育部召开全国第二次教育科学规划会议，明确提出要坚持以马列主义、毛泽东思想为指导，以研究我国教育事业的发展与改革过程中的重大现实问题为中心，逐步建立具有中国特色的社会主义教育学科体系。

　　学习教育学对教育工作有着十分重要的意义：(1)有助于树立正确的教育思想，提高贯彻执行教育方针、政策的自觉性;(2)有助于树立牢固的专业思想，热爱教育事业;(3)有助于认识和掌握教育规律，提高教育工作的能力和水平;(4)有助于提高学校的教育质量，推动学校教育改革。

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