副词

　　作为副词，“以”主要表示某种情态或语气。例如：

　　(1)君家所寡有者，以义耳。(《冯谖客孟尝君》)——以：只有，也就是。

　　连词

　　作为连词，“以”的语法功能与“而”类似，只不过通常只用于表示顺承接续的种种关系，可译为“就”、“来”、“而”、“然后”、“而且”等，也可不译出。例如：

　　(1)命子封帅车二百乘以伐京。(《郑伯克段于鄢》)

　　(2)今皆解鞍以示不走。(《李将军列传》)

　　(3)且硕茂，蚤食以蕃。(《种树郭橐驼传》)——蚤食以蕃：果实结得早而且结得多。

　　(4)挟飞仙以遨游，抱明月而长终。(《前赤壁赋》)

　　(5)驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。(《前赤壁赋》)

　　(6)马伶复为严嵩相国以出。(《马伶传》)

　　动词

　　“以”作为动词，常见的是“认为”、“以为”的意思。例如：

　　而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳。(《庄子 秋水》)

　　于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。(《庄子 秋水》)

　　由“以”构成的几种常见结构

　　“以”字结构用作补语

　　在古汉语中，由“以”构成的介宾结构，时常用作动词或动词性短的补语成分，表示这一动作行为的方式、工具、凭借或关涉到的人、事、物等。而现代汉语中这种用法基本不再出现，相关内容通常用状语或动词宾语的形式出现，这是在阅读理解时应当注意。例如：

　　(1)五亩之宅，树之以桑。(《寡人之於国也》)——树之以桑：把桑树种在那里(或：在那里种上桑树)。

　　(2)谨庠序之教，申之以孝悌之义。(《寡人之於国也》)——申之以孝悌之义：教给他们孝悌的道理。

　　(3)能如是，谁不欲告生以其道?(《答李翊书》)——告生以其道：把他自己掌握的道理、知识告诉你。

　　(4)请其矢，盛以锦囊。(《五代史伶官传序》)——盛以锦囊：用锦囊装起来。

　　(5)方其系燕父子以组，函梁君臣之首。(《五代史伶官传序》)——系燕父子以组：用绳索把燕王父子捆起来。

　　(6)如君实责我以在位久，未能助上大有为……则某知罪矣。(《答司马谏议书》)——责我以在位久：用在位时间太长为理由批评我。

　　(7)而贼语以国亡主灭。(《张中丞传后叙》)——语以国亡主灭：告诉(他们)国家已亡、君王已死。

　　(8)不追议此，而责二公以死守。(《张中丞传后叙》)——责二公以死守：以死守孤城为理由指责张巡、许远。

　　省略可宾语的介宾形式

　　在古汉语中，当介词“以”后面的宾语是代词(如“之”、“是”之类)，而且所指代的对象已在前文出现时，那么这个代词宾语时常可以省略。阅读和理解时又可分为两种类型：

　　一个是代词宾语所指代的对象出现在前面的句子中，相距较远，翻译时就应当把这个代词宾语补出。例如：

　　(1)未尝君之羹，请以遗之。(《郑伯克段于鄢》)——请以遗之：请求把君王的煮肉送给她。

　　(2)左右以告。(《冯谖客孟尝君》)——手下把这件事告诉孟尝君。

　　(3)责毕收，以何市而反?(《冯谖客孟尝君》)——以何市而反：用收债的钱买什么回来?

　　(4)孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强。(《谏逐客书》)——民以殷盛，国以富强：百姓因为变法而富足，国家因为变法而强大。

　　(5)臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终馀年。(《陈情表》)——无以至今日：不能靠祖母活到今天;无以终馀年：不能靠我度过残年。

　　(6)欲将以有为也。(《张中丞传后叙》)——打算留着这条命有所作为。

　　另一个是代词宾语所指代的对象在同句之中，而且就在“以”字之前，翻译时可直接将它作为“以”的宾语对待。这种情况也可看作是“以”的宾语为了强调而提前的形式。例如：

　　今大道既隐，天下为家……大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。(《礼记 大同》)

　　将子无怒，秋以为期。(《诗经 氓》)——秋以为期：以秋为期。

　　今逐客以资敌国，损民以益雠。(《谏逐客书》)——用驱逐客卿的方式帮助敌国，用减少人才的行为使仇人获利。

　　“以为”

　　“以为”是古汉语常见的凝固结构，主要有两种意义：

　　一个是复合动词，表示“认为”、“觉得”的意思，这较为常见。例如：

　　左右皆恶之，以为贪而不知足。(《冯谖客孟尝君》)

　　臣闻吏议逐客，窃以为过矣。(《谏逐客书》)

　　窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合。(《答司马谏议书》)

　　另一个是省略了代词宾语的“以”字结构与动词“为”组合而成，因此是两个词。理解和翻译时必须把“以”的宾语补出，才不致产生误解。例如：

　　昔者先王以为东蒙主。(《季氏将伐颛臾》)——以为东蒙主：让他(指颛臾君)东蒙山祭祀的主祭人。

　　伯夷辞之以为名，仲尼辞之以为博。(《庄子 秋水》)——以为名：以此博取高洁的美名;以为博：以此换取博学的赞誉。

　　长铗归来乎，无以为家!(《冯谖客孟尝君》)——无以为家：没有用来养家的资财。

　　传其事以为官戒。(《种树郭橐驼传》)——写下他的事迹，以此作为官员的戒鉴。

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