(3)目前，关于活动课程和学科课程之间的关系的讨论，概括起来大致有这样的一些观点。一是“补充说”。认为活动课程是学科课程的补充，在我国的课程结构中，应以学科课程为主，活动课程为辅，二者相辅相成，共同完成育人功能。二是“对立说”。认为活动课程和学科课程有着本质上的不同，是根本对立的两种课程形态，如果简单地把二者之间的关系理解成相互“补充”，就容易导致“活动课程学科化”，活动课程成了学科课程的延伸，这就从根本上违背了活动课程的本义，是不足取的。三是“发展说”。认为学科课程和活动课程，是对学科课程的超越。活动课程实质上包涵学科课程，活动课程可以说是学科课程的一种整合形态，活动课程就是以活动作为特殊形式把学科课程有机地整合起来。

　　55. 【答案要点】

　　(1)相同点：1)出现的必然性相同：不仅与各国的思想文化源流密切相关，而且与各自封建经济的相对发展方向及其独特的政治结构有很大关系;2)类型上相同：都是教学组织学术研究机构;3)在地位变化上相同：都逐渐失去自治地位，被朝廷或教会控制;4)办学精神上：有相应的独立性、开放性、研究性;5)教学方法上：都重视学术讲演、研究探讨和学术问难;在学术研究上都没有从根本上突破封建社会制度的束缚。

　　(2)不同点：1)产生的环境不同：中世纪大学产生于商业城市，而书院则出现在远离城市的名山胜水中;2)思考问题的角度不同：中世纪大学从经济发展的层面思考社会问题，设立实用科目，是为了城市的新兴市民阶级，而书院则从伦理政治角度，以新儒学的面目出现，旨在为封建社会长治久安寻找理论依据;3)与官方关系不同：中世纪大学与教会斗争，为大学的独立生存和自由研究争取特权，而中国的书院得到政府支持;4)办学目的不同：中世纪大学目的是职业训练，培养专门人才，中国书院是以伦理为本，培养圣贤人格;5)课程不同：中世纪大学主要传授专业知识，注重传统“七艺”的继承与发扬以及亚里士多德著作的传授，而书院主要是“五经”——原典的复归与阐发，传统儒学伦理教条的哲理化改造;6)学位制度上：中世纪大学已建立学位制度，而中国的书院没有;7)管理体制上：大学领导体制分学生大学和先生大学;书院机构简单，管理人员少。(吴式颖：《外国教育史教程》，人民教育出版社，P120-123;王炳照：《简明中国教育史》，北京师范大学(微博)出版社，P153-158)

　　56. 【答案要点】

　　I.内部动机是源于兴趣、好奇心、追求成功、自信心等个人特征的动机，所以，激活与维持学生动机的根本策略是教师长期坚持培养学生求知、求成的需要，通过成功的学习经验又增强他们学习自信心和自我效能感。发展学生的个性品质既是教育的手段，也是教育的目的。(1)培养学生学习兴趣和求知欲的策略：第一，创设问题情境，激发学生求知欲;第二，丰富材料呈现方法;利用学习动机的迁移。(2)通过归因训练或归因指导，提高学生的自信心和效能感：第一，让学生根据自己的实际水平开始某项新的学习任务;第二，为学生设置明确、具体和可以达到的目标;第三，强调学生自己前后比较，避免学生之间的横向比较;第四，为学生提供解决问题的示范。(3)培养学生对成就的需要和成就感。

　　Ⅱ.(1)该实验设计属于真实验设计。真实验中的自变量、因变量、无关变量都能得到比较严格的控制，即它能较好地控制内外部无效因素，并有效地操纵研究变量。其特点是随机分组;实验组接受实验处理，控制组则不给予实验处理;两组均进行前后测。

　　(2)因变量是学生智商的变化，自变量是教师对于学生的期望

　　(3)此种实验设计的特点主要表现在：实验组和对照组通过随机方式选择和分配的，两组在统计上是相等的;实验组前后测比较，对照组前后测比较，以及实验组与对照组前后测比较，能较充分的说明自变量的作用，因果分析可靠性程度高;采用了“双盲”设计来抵消“霍桑效应”等副效应。

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