我们来讲第二部分。2014年12月份的论说文很多同学感觉比较简单，这个体现了命题的一船思路。其实它是有深度的，是因为大家看到的孟子引用阳虎的这句话，很多人会望文生义，为富不就是说的利益问题吗?我们要从阳虎这个典故说起，他是春秋时期的鲁国人士，后来通过不正当的手段篡夺权力，后来事情泄露失败逃到齐国去，阳虎这个人他的理念就是为富裕部分仁，阳虎所秉持的为富不仁这个理念就是为了达到利益不择手段。意是腾文公请教孟子，孟子跟他说如果你想让国家富裕，有钱享受，你推行不了这个，这就系为富，不认一。也别指望着让国家富裕，让苛捐杂税免一免，所以实际上孟子说的是一个，你知道这个典故会不会大吃一惊，我原来写的原来不这么回事。大家不要太担心，我们说专业设施，综合考试的命题统一都是，所以也不可能大家的背景都一样，所以命题人应该想到这一点。老师，你刚才讲的这两个典故我都不知道，我就是写的利益之变，我们把为富和为认看成利 和益两面写没问题。有三个要点请大家注意，第一，材料的最后一句话，你的文章必须对两者关系的思考之关系，如果你只写某一方面忽视了另一方面这样的。这一道论说文的题目如果想跑题。

　　第二个我们要注意的是为富和为仁，前面就算是有所交代，后面直接换了都不是太合适，最好是不换，这是第二个点。第三点就是为富是什么意思，为仁又是什么意思，材料明确说古人对为富和为仁的才能。你对于观点分析材料当中的关键词、核心概念下定义。什么叫为富呢?其实为富有两层意思，一是创造财富的过程，二是持有财富的过程。为仁也有两层意义，一是创造财富的过程当中对别人的这种赠与或者慈善的行为，二是我自身行为的规范性，一是对别人，二是自身。独善其身是说自己有很好的行为准则，这也是为人。达则碱基天下。人也有这两个层面。有人说老师，我这文章写完不满意。为什么不满意?可能就是因为在下定义上没有做好工作。所以你写着写着容易乱其实有四种组合方式，无论如何基本四种组合方式之内，可能会东拉西扯，文章的层次有问题，我们之前说过，一定要注意，对观点分析材料的关键词下定义。

　　我们审完了题之后，确定一下它的结构。显然孟子的为富不仁矣，孟子把它二者当成一个对立面。我们优先考虑采用去分析它，也可以采用追求理想型。第一种模式怎么写，基本的方法、结构。第一段，摆现象。有两种方式，把为富进行了一个层面的界定，为仁也进行了一个结点。为富不仁的情况屡见不鲜，可以上来对核心现象做界定，如果不做界定只管现象也可以，提出你的中心论点就可以。

　　到了第二点，我们就要析危害，这事有什么不好。最大的害处认为制造了社会阶层的对立。如果你写到这个点上一定要注意写明白仇富，人们不是仇富富裕的人本身，而是致富的过程和手段。对于不择手段甚至通过损害他人利益，损害社会工艺致富的人人们非常仇视。怎么不仇视姚明、李娜?第二个层面就是仇富的心态导功利化的升级。那些人不择手段，会造成一个恶性的循环。第三点，为富不仁也不是企业或者个人发展的长久致畸。这一点很容易理解，如果在创造财富的过程当中不注意自身的行为，很有可能会降低未来跟别人进行交易的可能性和概率，导致的就是别人不愿意跟你合作，实际上无论你是个人还是企业都容易出现问题。这个材料写个人和企业都可以，一定写到社会危害，有的人一上来就是国家，国家有什么好写的?找准自己的位置，我们就是一个考生。这是析危害。大家不一定全写，找到你最擅长的写就可以。

　　接下来挖根源。第一条，法制不够健全，为富不仁，第二条，“穷怕了”这个思维。很多人物质条件确实不够丰富，他不去想到未来会如何如何，他光想我今天的晚饭在哪，我明天的饭在哪吃，所以急功近利心态也容易导致在创富的过程当中不择手段。

　　第三点，价值观多元化。很多人觉得有钱能使鬼推磨，钱可以解决任何问题。那么这种心态过于看重利益，过于看重为富，而对为仁不免有所忽视。我曾经跟大家说过，中国人的信仰是什么?很多人说我信佛，很多中国人拜佛的时候拜的什么?是祈祷平安、得福、升官、发财、健康，本质上来讲不是一种信仰，信仰是我不为什么就要去供奉崇。这种我们可以看作对佛祖的一种贿赂，中三人最善于对于神仙鬼神进行贿赂，这是很遗憾的事。

　　第四点，西方国家制订政策，就是说通过捐款，富人通过做慈善免税，也可以抵消个人所得税。大企业如果不做慈善，你个人积累的财富将要征收高额的所得税和遗产税。这种一方面刺激了人们捐款，另一方面对于为仁的行为进行鼓励，这是一种制度的保障，应该说我国目前在这方面还是有所欠缺为的。再加上慈善事业的资金去向不明，怎么用的都不知道。比如福利彩票那么多钱都不知道，所以这些都促使有钱人不想或者不愿去为仁。

　　程我们做一个总结，如果创造财富的过程缺少有效的约束，财富在分配的过程缺少有效激励，确实是很难统一的。大家要注意，老师给的这些不可能面面俱到，可能你的文章字数一定会超的，只是给到你一些参考方向供大家思考。未来我们不一定考什么题目，思考的方向仍然是有用的，大家积累下来注意总结。

　　第五条，我曾经在考试之前的微信推送当中说到过一次关于国际间关系，一是丛林法则，一个是互利思维。那么从微观的层面来看，如果人们把社会的互动交往，社会的经济行为，社会行为看作是一种零和博弈的话，那么为富自然就会去为认了。零和博弈意味着你有我就少了，我有是建立你在缺少的基础之上，所以这个时候就容易损人利己。但是我们知道，现代社会发展的这么快，我们最近这两三百年创造的财富，远远超过了过往两三千年的财富，原因是什么?是因为商业发展了，人们投入博弈和自由贸易进行一些互利互惠的交换。这一种交换为了降低交易成本，人们的利己行为必然会形成。只有通过利他满别人的需求，你才可能满足自己的需求，才能去为富。所以在在现代商业的法则之下，我们说为富同时为仁。

　　我们挖完了根源之后就该指办法了，我们讲了三条办法，一条就是提高物质生活水平，二是建好法律制度，三是进行精神层面的引导，这可以作为一个套路积累下来。

　　为什么要提高物质生活水平呢?因为人们在穷困的时候状态下有可能有道德的行为，会有为仁的行为。但是这种道德的行为是不稳定的，没有办法得到保障，所以物质基础决定上层建筑。

　　第二是严格的法律制度，一方面刺激人们为仁，另一方面对于为仁的情况进行激励。

　　第三，激发人的良知善念，我们经济完成了转型，但是社会风气的转型有很多弯路走，所以加大良知善念的提倡。

　　最后作为一个全面的思考，如果同学们是什么写开头，第二段析危害，第三段写指办法的话，第五段的话就可以想一想这个问题。如果前面挖根源写了两段，第五段可以不写，整个的文章不要超过六段，否则的话会显得琐碎。

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