《论语十则》

　　本课主要考核点是记忆课文作者孔子所处的时代背景;识记孔子在历史上的地位和主要成就;解释文中出现的常见实词，主要是解释其中古今意义有所不同的词语，辩识同一词语在不同语言环境中的不同含义;结合文中的语言材料，识别主要文言虚词在不同语言环境中的不同含义或作用;理解文中的特殊语法现象;概括各条语录的大意，识别这些语录中运用排比、对偶、比喻修辞手法的地方;熟读这十则语录，记忆其中的名句。

　　对本文孔子教导学生时所说的十段话进行掌握是本课的重点内容。这是因为：儒家倡导“好学”，孔子这十则语录都与好学相关。孔子所说的学习，包括读书、治学，也包括做人，是增长学识与修养道德的统一。掌握这一观点，对我们进一步掌握中心论点和修辞手法会大有帮助。

　　1.中心论点

　　这十则语录的核心都有一个“学”字，这里的学，包括读书、治学、做人，是增长学识与修养道德的统一。具体分析起来：

　　(1)孔子把“好学”精神放在很高地位，他认为“君子食无求饱，居无求安”，但需要好学上进，做一个既有学问又有道德的人。

　　(2)孔子对道德修养提出了很高的要求。“人不知而不温”，“不患人之不己知，患不知人也”，强调只有谦虚、谨慎，永不患得患失，永不自我满足，方能不断有所进取。“无求生以害仁，有杀身以成仁”主张具有崇高道义和理想而勇于自我牺牲的精神。要达到这样的境界，必须经受得住长期艰苦磨练和严峻考验：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”还强调以身作则的力量：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”

　　(3)孔子对学习态度和学习方法的要求：一是要实事求是，老老实实：“知之为知之，不知为不知。”二是要以学为乐，持之以恒：“学而时习之”，“学而不厌”。三是要善于发现别人的优点，取长补短，懂得“三人行，必有我师焉”的道理。四是要主动求教，“就有道而正焉”，乐于切磋：“有朋自远方来”，“不亦乐乎?”五是要善于思考，学思结合，学活思透：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　2.修辞手法

　　这十则语录主要运用了排比、对偶、比喻、反洁等修辞手法。排比句如“学而时习之”一则。对偶句如：“学而不思则罔，思而不学则殆”，“无求生以害仁，有杀身以成仁。”比喻句如：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”反诘句如：“何有于我哉?”等。

　　《有为神农之言者许行》

　　本课主要考核点：孟子所处的时代背景;孟子在历史上的地位及其主张施行仁政，行王道方面的主要成就;解释文中出现的常见实词。结合文中的语言材料，识别主要文言虚词在不同语言环境中的不同含义或作用;理解文中的特殊语法现象;解释文中的疑难词语;归纳文章所驳斥的反面观点和由此而得出的结论;理解孟子极力铺陈尧舜治国安民之功，主要是为了证明社会分工的必要性;认知孟子散文善于论辩的总体特点，简要说明文章各部分所运用主要论证方法及其作用;识别文中的排比句和反诘句，简要说明它们的作用。

　　这是一篇以驳论为主的议论文，文章主要驳斥农家“贤者与民并耕”的主张，论证社会分工的必然性和必要性。同时还驳斥了农家“市贾不贰，国中无伪”的观点，指出“市贾不贰”会带来人情作伪和扰乱国家的恶果。此外，文中还斥责陈相的背叛师道为不义之行为。所以，在理解本文时，要注意对以下重点内容进行把握。

　　1.本文采用的论证方法：

　　(1)运用演绎论证法，驳斥“君民并耕”的片面观点。作者采取步步追逼、请君人豰的演绎论证方法。首先借陈相之口摆出农家学派的观点并不直接反驳，而是从打听许行的日常生活人手，设下一个大圈套，以一连串的问话，诱使陈相钻进圈套中：许行用粟交换陶器，用粟交换工具，与百工交易。陈相只得承认许行除了自耕自食外，并不能自陶自冶，一人尽百工之职。然后作者再抽紧圈套，用反法从陈相口中引出“百工之事，固不可耕且为也”的结论。至此，“贤者与民并耕”的片面观点不攻自破，从而自然而然地演绎出圣人治理天下同样不可耕且为的正面结论。

　　(2)运用归纳法，证明“劳心者治人”的观点时。作者采用了大肆铺陈、最后反诘的归纳方法。首先花大量笔墨铺陈尧、舜、禹、益、后稷等圣人治国安民的大量事实，宣扬了他们治国安邦的伟大业绩，从三个方面论证圣人因“劳心”而无法与民并耕：一是圣人为平天下而忧，不得耕;二是圣人为教育人民而忧，无暇耕;三是圣人为寻求人才而忧，不能用心于耕。大量的事实先造成一种不容争辩的气势，然后用反诘句(如：“虽欲耕，得乎?”“圣人之忧民如此，而暇耕乎?”“岂无所用其心哉?”)点拨，作者所持的“劳心者治人”的正面论点就不言自明了。

　　(3)运用对比论证方法，驳斥陈相兄弟背叛师道之不义。作者分别列举陈相兄弟“师死遂倍之”的不义之举与子贡、曾子等人怀念孔子的感人行为，两者一对比，陈相兄弟背师叛道之不义就更加鲜明突出了。

　　(4)采用演绎方法，驳斥农家“市贾不贰、国中无伪”的片面观点。孟子采用与农家相同的事实，却推导出与之相反的结论，与农家针锋相对，从而更加理直气壮，有力地反驳了农家“市贾不贰、国中无伪”的片面观点。

　　2.修辞手法

　　(1)文章多次运用了排比的修辞手法，或使论点层次清晰，或使论证的论据充分，其作用是大大增强了文章的雄辩气势。如：“草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人”：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”：“放勋日劳之来之，匡之直之，辅之翼之”等等。

　　(2)文章大量运用了反法的手法，先列举大量论据进行充分论证，而后用简练的反这句收结。通常可以收到两方面的效果：一是不直接说出正面结论，令对方思而得之，更有启发诱导力量;二是反法语气更有逼人气势，使人难以招架。如：“虽欲耕，得乎?”“圣人之忧民如此，而暇耕乎?”“岂无所用其心哉?”

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