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　　人类社会的实践本质

　　人类社会作为最高的物质运动形式，是宇宙中最为复杂的一种存在，它同其他的自然存在、自然运动形式有着根本性质的区别。在一定意义上可以说，人类社会是自然本身进入自己的否定存在的一种形式，即它由自然而来又对自然进行着能动改造的物质存在形式。

　　实践和人类社会的产生

　　马哲认为，人是以实践为本质的存在，人在实践活动首先是生产实践活动中创造了人类社会;实践既是人从动物分化出来形成为人的基础，也是社会从自然分化出来形成为社会的基础。因此，对于社会的本质和特征，必须从实践入手并以实践为基础才能得到正确的认识。

　　一、人类社会的产生

　　自然界是人类社会产生的必要的自然前提。马克思主义哲学在人类社会产生问题上的伟大贡献，就在于它提出并确立了劳动实践的观点，从而揭示了由自然向社会、由猿向人转变的基础和机制。劳动生产是人及其社会存在和发展的现实性基础，人就是在劳动生产中形成的。

　　劳动是人与动物的根本分界线。人类的生成也起源于需要与环境的矛盾。首先，由于劳动，使古猿的不适于抓和我活动的爪，逐步变成了适合劳动的人手。其次，劳动提出了交流信息的需要，由此逐步形成了人类语言。再次，由于劳动和语言，促进了大脑的发展，逐步形成了人类读有的思维器官，发展出了人类的意识、精神。最后，劳动是一种社会化的活动，正是在劳动的基础上形成了人类社会、发展了人类的文化和文明。

　　人和人类社会是在劳动实践中形成的，也是在劳动实践基础上不断发展的。要了解人和人类社会，首先就必须了解人类实践的本质。实践的观点是马克思主义哲学研究人类社会历史的最为基本的观点。

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