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　　现实世界的客观实在性

　　目前仍然有两个重要的领域，长期成为唯心主义同唯物主义对现实世界的客观实在性问题相抗衡的阵地。这两个领域是:同人的主观活动相联系的社会历史，现代科学所发现的微观粒子运动。

　　人类社会的客观实在性:

　　社会存在是由现实的人、自然环境以及人所创造的生产工具等物质实体要素所构成的有机系统，它的本质内容就是物质生活资料的生产方式。社会存在具有客观实在性。

　　微观领域的客观实在性:

　　唯心主义 —— 歪曲科学的成就，否认微观世界的客观实在

　　马哲 —— 自然科学在当代的所有成就都是对辩证唯物主义的新的证实，微观世界是客观物质世界整个大系统的一个层次、一个组成部分，同宏观世界一样，具有客观实在性。

　　运动是物质的存在方式

　　A、哲学运动观的首要问题是什么在运动，即运动的主体是什么。

　　〈1〉唯心主义和宗教 —— 只存在精神的运动，或者是精神产生了物质的运动，运动的主体是精神。

　　* “唯能论”的争论 —— 一是主张“能量是唯一的实在和物质与精神的本原”;二是否定物质是运动的承担者即主体。

　　〈2〉形而上学唯物主义 —— 否认运动是物质所固有的、贯彻始终的本质属性，认为事物本来是不运动不变化，后来即便有所变化，也只是由于外力的推动而引起数量上的增减和位置的移动。

　　* “宇宙热寂论”的争论 —— 从终点上否认世界的运动。认为宇宙最后必将归于绝对静止。

　　〈3〉马哲 —— 把运动理解为存在的根本方式，从物质和运动彼此统一的高度理解世界，坚持物质和运动彼此不可分割的观点。

　　B、运动的绝对性和相对性问题。

　　〈1〉运动是绝对的、永恒的、无条件的。绝对运动是事物发展、变化的泉源。夸大静止否定运动的绝对性，必然导致形而上学的不变论。

　　〈2〉静止(平衡、稳定)是暂时的、有条件的，是相对的。相对静止是运动的特殊形式和量度，是物质分化的前提和条件。夸大绝对运动否定相对静止，必然导致相对主义和诡辩论。都是片面、错误的。

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