同病异治之不同阶段,区别对待
人体能否发病,取决于正邪的盛衰,《内经》云:“正气存内,邪不可干;邪之所凑,其气必虚。”一旦正气不足,邪气客身,即会发生疾病。由于邪正有盛衰,疾病有浅深,所以在同一疾病的不同阶段,常有不同的临床证候,在治疗上也必须区别对待。如肺痈患者,初期以发热恶寒,咳嗽胸痛,呼吸不利,苔薄黄,脉浮数为主,揭示邪客肌表,治应疏散表热,宣肺化痰,用银翘散加减;成痈期则以壮热汗出,烦躁,咳嗽气急,胸痛转侧不利,咳痰黄稠腥臭,苔黄腻,脉滑数为特点。说明邪热入里,热毒内盛,正邪交争,热壅血瘀,蕴毒成痈,以千金苇茎汤治之;溃脓期以咳吐大量脓血痰,腥臭异常,胸中烦满而痛,甚则气喘不能卧,身热面赤,烦渴喜饮,舌红绛,脉滑数为特点。说明热毒蕴肺,热盛肉腐,肉腐为脓,病情进一步加重,治应清热解毒,化瘀排脓,加味桔梗汤化裁;恢复期身热渐退,咳吐脓血日少,痰液清稀,气短自汗,午后潮热,心烦盗汗,口燥咽干,形体消瘦,精神疲乏,脉数无力。说明脓溃外泄,邪毒已过,但正气亦虚,阴液亏耗,治疗应以扶正为主,益气养阴,祛邪为佐,清肺排脓,以《济生》桔梗汤加减。
同病异治之节不同,证治各异
春夏秋冬,温热凉寒,一年四季,气候变迁。春夏季节气候由温渐热,阳气升发,腠理开泄;秋冬季节气候由凉转寒,阴寒日盛,腠理致密阳气闭藏。同一种疾病,由于发病的时间不同,表现各异,所以治病时,要考虑当时的气候条件,辨证用药。再以感冒为例,冬季以风寒表实证为主,表现为鼻流清涕,咳嗽痰稀,恶寒重而发热轻,无汗,苔薄白,脉浮紧,治以辛温解表、宣肺散寒的葱豉汤、荆防败毒散为主;夏季感冒则常兼暑湿,表现为鼻流浊涕,咳嗽痰粘,身热不扬,汗出不畅,口渴尿赤,苔黄腻,脉濡数,治须清暑祛湿解表,用新加香薷饮、藿香正气散之类;秋季感冒,燥邪居多,除一般感冒症状外,还可见到鼻咽干燥,干咳无痰,口干舌红等肺燥阴伤之症,治宜疏风清燥,养阴润肺,用杏苏散、桑杏汤化裁。只有根据四时气候变化,灵活变通,方能提高治疗效果。
阴阳属性的普遍性
指阴阳属性并不局限于某一特定的事物,而是普遍存在于自然界各种事物或现象之中,代表着相互对立而又联系的两个方面。但是,如何进行阴阳属性归类呢?《素问·阴阳应象大论》指出:“水火者,阴阳之征兆也。”即是说,划分事物或现象阴阳属性的标准或依据,是人们最常接触到的相互对立的“水”和“火”之特性,并以此来进行归纳和分类。阴阳虽是抽象的概念,但是我们却可以根据具体而明显的水、火这对矛盾的特性,将自然界中的一切事物或现象划分为阴阳两大类。
一般说来,凡属温热的、上升的、明亮的、兴奋的、轻浮的、活动的、功能的、机能亢进的等方面的事物或现象,统属于阳的范畴;凡属于寒冷的、下降的、晦暗的、抑制的、沉重的、相对静止的、物质的、机能衰退的等方面的事物或现象,统属于阴的范畴。而且从总体来看,事物或现象相互对立的这两个侧面的阴阳属性是不能任意调换的。[例如]
根据阴阳所代表的不同功能属性,中医生理学把对人体具有推动、温煦作用的气,称之为“阳气”,而把对人体具有营养、滋润作用的气,称之为“阴气”。将脏腑之有形实体归属于阴,而把五脏六腑之功能活动归属于阳。
可以看出,不管是天体日月的运行、昼夜四时的交替、气候寒热的变化,还是人体组织结构和机能状态等诸般事物或现象,都是在相互对立和相互联系中发展变化的,而且都可以按一定的属性,分别归属于阴或阳两类范畴。所以,事物的阴阳属性具有矛盾范畴的普遍意义。
指对于具体事物或现象来说,其阴阳属性并不是绝对的、不可变的。而是相对的,可变的。它可以通过与自己的对立面相比较而确定,并随着时间、地点等一定的条件的变更而发生改变。故《局方发挥》指出:“阴阳二字,固以对待而言,所指无定在。”一般来讲,阴阳的相对性主要体现在如下两方面:
(1) 阴阳相互转化:表现为在一定的条件下,阴阳可以向其相反的方面转化,即阴可以转化为阳,阳可以转化为阴。[例如]
(2) 阴阳无限可分:所谓无限可分性,是指事物或现象的阴阳两方面,随着归类或划分条件、范围之改变,可以无限地一分为二,即阴阳的每一方面又可再分阴阳。
例如就白昼与黑夜而言,白昼为阳,黑夜为阴。但白昼与黑夜之中还可以再分阴阳,即白天的上午为阳中之阳,下午为阳中之阴;黑夜的上半夜为阴中之阴,下半夜为阴中之阳。[如图所示]
再如就心、肾而言,根据人体脏腑功能活动的性质,则心、肾为脏属阴,但心在上具火性,肾在下为水脏,故心为阳,肾为阴。而心肾内部又各有阴阳,即心阴、心阳、肾阴、肾阳。这就是中医学所说的“阴中有阳,阳中有阴”,阴阳之中再分阴阳。这种阴阳之中再分阴阳的情况,说明了阴阳的属性不仅普遍存在于一切事物或现象之中,而且每一事物或现象的阴阳又都是可以一分为二的。应当指出,这种阴阳属性的相对性,正是反映了具体事物或现象阴阳属性的规律性和复杂性。而对于阴阳属性的这种灵活细致的分析,亦正是反映了中医学对于客观事物或现象之错综联系和变动不居,有了较为深刻的认识。
综上所述,宇宙自然界的事物或现象可以概括为阴阳两大类,而事物的内部亦可以分为阴或阳两个方面,并且每一事物或阴或阳的任何一方面,又可以再分阴阳。所以,用阴阳学说的概念和理论来概括或分析事物发生发展的运动变化,对于揭示事物或现象的矛盾本质及其规律,具有广泛的意义。
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