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　　阴阳学说的形成与发展

　　阴阳学说在我国具有悠久的历史，其概念的出现，至迟在殷周之际已经见诸文字记载，而成为一种古代哲学范畴的阴阳学说，则盛行于春秋战国时期。根据历史文献分析，作为一种认识论和方法论，阴阳概念的提出和演变经历了不同的认识和发展阶段，反映出古人对阴阳学说的认识具有一个不断深化和完善的过程。

　　阳光向背，正与反两方面的朴素认识　　　　　 　对阴阳运动的物质的理解

　　“一阴一阳之谓道”，古代辩证的哲学认识　　 　中医学的宇宙观和方法论

　　阴阳概念的最早提出，其原来含义是很朴素的，不过是指日光的向背而已。如《吕氏春秋·重已篇》说：“室大则多阴，台高则多阳”。是说房舍宽大则能遮阳，阴凉就多;地势高而无遮拦，阳光得以充分照射，阳热就多。进而认为，凡是向阳光或阳光照射充足的地方，即为阳;凡是背阳光或阳光照射不到的地方，则为阴。所以，《说文》注释说：“阴，闇也。”“阳，高明也。”可见，阴阳的最初理解，仅是阳光多少的直观认识而已。

　　古人长期生活在自然环境之中，不断接触到日往月来、白天黑夜、晴天阴天等两极现象的对比和影响。而且古人的作息规律又完全受着日出日入的支配，因而便自然地产生了阴与阳两个概念，形成了正与反两个方面的感性认识。

　　阴阳规律是事物运动变化的一种固有规律

　　它说明自然界中的一切事物都客观存在着相互对立的阴阳两个方面，事物内部存在着对立统一的阴阳两方面的运动变化，这是一切事物发展变化的根本原因。故凡事物运动变化的现象和规律，均可以用阴阳来加以概括，阴阳是自然界的一种根本规律，是一切事物生长发展、变化衰亡的根源，如人体的生、长、壮、老、已整个生命过程，就是人体阳气与阴精共同作用的结果。所以，阴阳乃是物质运动变化的总纲。正如《素问·阴阳应象大论》所说：“阴阳者，天地之道也 ，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”可以看出，古人已经认识到，自然界和宇宙间万事万物的发展变化，尽管错综复杂，但究其根源，无不是阴阳相互对立、相互斗争的结果。也就是说，阴阳决定着一切事物的生长、发展、变化，以及衰败和消亡，因此，阴阳规律乃是宇宙自然界中事物运动变化的一种固有规律。

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