2009年现代文阅读文体梳理及精练：议论文

　　1．词句品析：体味和推敲词语的指代用法、感情色彩、准确性与严密性、上下文的照应、修辞的运用等；体味和推敲句子的逻辑性、修辞的运用、说理的角度、长短句层次关系等。如2009年山西太原市中考试题（《阅读就是阅世》）第15题：在第④段说“结果自然是令人担忧的”。精读本段，写出“令人担忧”的结果所指代的具体内容。

　　2．结构梳理：主要是考查划分结构、归纳段意、分析角度、理解结构类型及作用等。命题可以涵盖全文，也可以仅在一个自然段之内。如2009年重庆市中考试题（《我们为什么活着》）第22题：具体说说第④段在文章结构上的作用。

　　3．文体把握：正确理解、提取、概括文章的中心论点。辨析不同类型的论据及其与论点的关系，概括论据，为文章补充恰当的论据。理解和分析文章使用的论证方法、论证方式和论证过程。如2009年江苏连云港市中考试题（《比经济振兴更重要的是文化复兴》）第13题：文章第⑤自然段列举“功夫熊猫”和花木兰的例子有什么作用？2009年黑龙江哈尔滨市中考试题（《不朽之盛事》）第24题：第④段主要运用了什么论证方法？有什么作用？

　　4．内容探究：就原文内容谈自己的感想体会，评论文本中的人物或事件，评价的观点或态度，等等。如2009年安徽芜湖市中考试题（《纯真与练达》）第13题：文章②③段提到的人物有几个是重复的，如鲁迅、郭沫若、果戈理，换成其他人物的事迹好不好？为什么？

　　5．迁移拓展：紧扣文本的中心论点，联系考生的现实生活，学以致用。如2009年福建福州市中考试题（《现代人需常存敬畏之心》）第17题：缺失敬畏心的行为在生活中常有，请举一例并说说其危害。2009年辽宁锦州市中考试题（《创造生活》）第29题：作为青少年的你们，应该如何创造自己的生活呢？请谈谈你的看法。

　　1.建立文体意识。学习议论文首先要弄清记叙和议论这两种表达方式的区别。记叙是通过对人物、事件的叙述和描写，间接表达思想感情的表达方式；议论则是对人物、事件直接阐明见解和主张。要能分辨文中记叙性和议论性的语句，能分辨以记叙或以议论为主的段落，理解“记叙是议论的基础，议论是记叙的统领”的文体特征。如课文《纪念白求恩》对白求恩的国籍、年龄、在中国工作情况的介绍，主要是为下文的议论作铺垫；课文《谈骨气》列举文天祥、不食嗟来之食者及闻一多的事例的目的，是围绕孟子的三句话证明中国人从古至今、从官到民都是有骨气的这一观点。把握文体知识。论点是的观点，通常出现在文章的标题或开头、结尾的句子中。如课文《多一些宽容》的题目就是论点。有的文章有分论点，往往以结构相似的句子、并列的结构出现在段落的开头。

　　论据是用来证明论点的事实或道理。事实要真实、有代表性，主要用记叙方式表达。道理通常采用的是经过验证的正确理论、名言警句等。如课文《人的高贵在于灵魂》的开头就用法国思想家帕斯卡的名言引出观点。不过，名言警句不一定都是理论论据。有时名人的话包含在事实论据中，只是事实论据的一部分。一篇议论文中事实论据和道理论据常常相辅相成。

　　论证是用论据证明论点的过程和方法。常见的论证方法有四种，即事实论证、道理论证、对比论证、比喻论证。论证方式是论证展开的角度。从正面直接证明论点的是立论，对反面、错误的观点进行批驳的是驳论。认真研读，整体把握文本。文章的主要观点、写作思路、行文线索都是隐匿于文章之中的，因此只有反复阅读、强化感知，才能深刻领悟和准确把握。当然，熟读并不等于机械重复，只有深思，才有发现。

　　文章是的意识整体。各部分之间、各层次之间都是血肉相连、浑然一体的。因此，我们也不能忽视文章的整体性，应紧扣题干要求，从文章的整体出发，于高处大处着眼，确保答题的完整性。体会、品味语言应注意语境。议论文的语言往往有很强的逻辑性，信息量丰富，不少考生由于语感不强，往往对品味语言的题目“只见树木，不见森林”。回答这类题目时，要把词语、句子放在段落篇章中去理解分析，其含义、作用不能脱离分论点或中心论点；富有哲理的语句要挖掘内涵，具有结构作用的句子要说明它的统领、承启、归纳等作用。规范作答。解答内容探究、迁移拓展类试题时需严格注意规范，不可以离题千里，随意而谈。要结合文章主旨，谈阅读作品后的感悟或联系生活灵活运用内容。相关材料的，还需要仔细阅读材料，从文章和材料两个方面来思考。

　　　　①书写了给人读，人读了书又写书，写了书再给的人读。文化就是这么传承的，也是这么发展的。一个民族文化的繁荣，靠的是包括写书在内的这样一些创造性的精神劳动。中国最早的书，是刻在兽骨上的，后来是竹简，再后来是刻板、活字印成的纸书，如今是电脑页面，是数字化的书。

　　②花开花谢，往来古今，许多写书的人不在了，而他的书仍在，仍有人在读。许多写书的人和读书的人并不相遇，但他们的心仍跨越时空地在交流。读书之时，心如止水，仿佛两个人在空灵寂静的屋子里促膝交谈，彼此之间的呼吸也能听得清清楚楚。阅读能够使人进入不同时空的诸多他人的世界。这样，读书的人无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读使人多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。

　　③读书不仅在于长知识，还有比长知识更为重要的，我以为是在学做人。人写书不是仅仅在于传授知识，当然传授知识是很重要的。事实上，所有的写书人都是在写自己。“我注六经”和“六经注我”是辩证的。我们读书，读到了最后，就是读人。任何一个写书人，归根结底，写到了最后，莫不是写进了自己的抱负、胸襟和情怀。他总是有所寄托，不然，他为何要写书？

　　④正是因此，我们读《离骚》读出了屈原，读《史记》读出了司马迁，读《岳阳楼记》读出了范仲淹，读《阿Q正传》、读《狂人日记》、读《孔乙己》、读《祝福》读出了鲁迅。我们读屈原、读司马迁、读范仲淹、读鲁迅，读出了世道人心，读出了悲天悯人，读出了光明正大。在中国的文学理念中，从来都把书和人联系起来讲，什么叫“文如其人”，什么叫“道德文章”，都是讲：书即人，人即书。

　　⑤这是否有些绝对了?也许有那么一点。的确存在一种文字和人品不相符甚而相背谬的书，那是一些假人写的假书。我们此时讲的，已将这些排除在外了。我们认定读书不可读欺世盗名的书，做人要做光明磊落之人。

　　⑥我们坚持这样的信念：读书除了长知识，更是要学做人。这对写书人和读书人来说，都是“不朽之盛事”。

　　（选文有改动）

　　1．的中心论点是什么？（2分）

　　2．对于文中画线句子，你是如何理解的？（3分）

　　3．第④段主要运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）

　　4．说读书人能和写书人跨越时空进行交流，请结合自己的读书经历，谈谈你曾与哪位写书人进行过心灵的交流，获得了什么有益的启示。（文中涉及的作品除外）（3分）

　　（2009年黑龙江哈尔滨市中考试题）

　　【解题支招】

　　第1题，考查考生“辨析、判断、提取和归纳论点”的能力。解题时可以结合文题，从论点位置的常规经验出发，到文章和段落的首、尾、中间找出中心句；再对比分析这些句子和文章整体、题目的关系；最后选择或归纳最合适的句子作为中心论点。本题的答案为：读书除了长知识，更是要学做人。

　　第2题，考查考生“体味、理解词句的含义”的能力。议论文的语言特色：①要从逻辑的角度，分析词句的准确、严密性；②要从说理的角度分析叙述的概括性和简洁性；③要从修辞的角度分析所用词句的鲜明、生动和感情色彩。最常用的办法就是联系上下文揣摩其语境意义。本句中最难理解的就是“超越有限生命的无限可能性”，其语言简洁、富有张力。联系上文“阅读能够使人进入不同时空的诸多他人的世界”，联系下文“阅读使人多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗”，可知本题的答案为：读书使人在有限的生命中不知不觉地获得了更广博的知识。

　　第3题，考查考生“辨识、理解常见的论证方法”的能力。这道题其实有一个留白，要知道运用什么论证方法，首先就要清楚运用了什么论据，还要考虑论据与论点或分论点的关系。本题就是围绕事实论据与分论点的关系来命题的，故答案为：举例论证。论证了“书即人，人即书”的道理。

　　第4题，考查考生“联系生活、迁移拓展”的能力。本考题妙在进一步拓展文本，让读者思想产生迁移，结合课标要求的必读名著及其他优秀作品，给考生以充分的发挥空间。答题时围绕的中心话题是读书人能和写书人跨越时空进行交流，长知识，更是学做人。交流的主要内容是自己具体的读书经历，感受要紧扣话题中心，表述要简洁清楚。答案示例：我读吴承恩的《西游记》，读出了吴承恩，读出了他济世救民的菩萨心肠，也读出了他对黑暗不妥协的斗争精神。