2019年上海公务员考试《行测》真题（B卷）

　　16、各人的生命中都有一段历史，观察他以往的行动的性质，便可以近似于猜测地预断他此后的变化，那变化的萌芽虽然尚未显露，却已经潜伏在它的胚胎之中。

　　这段话的意思可以概括为______。

　　A.观其言、察其行，方识其人

　　B.见微以知萌，见端以知末

　　C.将来不迎，当下不杂，过往不念

　　D.成事不说，遂事不谏，既往不咎

　　17、2009年，斯德哥尔摩皇家技术学院认为狗最初被驯化是在距今1.6万年前的中国南方地区。2016年，中国科学院昆明动物研究所认为狗是在约3.3万年前开始在东亚的南部地区逐渐被人类所驯化的，并在距今1.5万年后向中东、非洲和欧洲等地迁徙扩散。中国动物考古学家袁博士认为：中国最早的狗骨骼化石出土于河北徐水南庄头遗址，时间为距今1万年前，其主要证据是骨骼形态和测量数据与狼差异明显，而与狗相似。

　　上面所述三项研究达成的共识是______。

　　A.中国南方地区是狗的起源中心

　　B.东亚是狗的驯化起源中心之一

　　C.追溯狗的起源应立足于考古学证据

　　D.中国境内狗的起源时间晚于中东等地

　　与自然主义相对峙的是理想主义。在理想派看，自然并不全美，美与丑相对，有比较后有美丑，美自身也有高下等差，艺术对于自然，应该披沙拣金，取长弃短。理想主义比自然主义较胜一筹，因为它虽不否认艺术模仿自然，却以为这种模仿并不是呆板的抄袭，须经过一番理想化。理想化有两种意义。一种是指凭着想象和情感，将自然事物重新加以组织、整理和融会贯通使所得的艺术作品自成一种完整的有机体，其中部分与全体有普遍的必然的关联。因此，艺术作品虽自然(NAturAl)而却又不是生糙的自然(NAture)，它表现出艺术家的理想性格和创造力。就这个意义说，理想主义是对的，凡是艺术都带几分理想性，因为都带有几分创造性和表现性。这种见解发源于亚里斯多德。他在《诗学》里说诗比历史更是“哲学的”(意思是说更真)，因为历史只记载已然的个别的事物，诗则须表现必然的普遍的真理，前者是模仿殊相，后者是模仿共相。用近代语言来翻译，他的意思是说历史只记载自然界繁复错乱的现象，诗和艺术则更进一层把自然现象后面的原理，用具体的形式表现出来。

　　后人误解亚里斯多德所说的“共相”(UniversAls)，以为“共相”就是“类型”(Type)，于是理想主义的另一种意义就起来了，所谓“理想”(IDeA)就是“类型”，类型就是最富于代表性的事物，“代表性”就是全类事物的共同性。依这一说，艺术所应该模仿的不是自然中任何事物而是类型。比如说画马，不能只着眼某一匹马，须把一切马的特征画出，使人看到所画的马便觉得一切的马都恰是这样。同理，艺术所表现的人物，都不应只能适合于某一时某一地，要使人随时随地都觉得它近情近理。如果“天下老鸦一般黑”，你画老鸦就一定把它画成黑的;纵然你偶然遇到白的或灰的老鸦，也千万不要理会它，因为那不是“类型”。这种理想主义在各种艺术的古典时代最流行。比如希腊造型艺术表现人物大半都经过两重理想化。第一，它选择模型，就着重本来已合理想的人物，男子通常都是力士，女子通常都是美人。第二，在表现本来已合理想的形体时，希腊艺术家又加上一重理想化，把普遍的精要的提出，个别的琐细的丢开。他们的女神和力士大半都有一个共同的模样(即类型)。个性是古典艺术所不甚重视的。文艺复兴时代意大利画家受希腊影响甚深，所以他们所表现的男子也大半魁梧奇伟，女子也大半明媚窈窕。十七世纪以后，在希腊时代出于艺术家本能的，在假古典派作家便变成一种很鲜明的主义。在诗的方面如布瓦洛(BoileAu)和蒲柏(Pope)，在画的方面如雷诺阿(ReynolDs)和安格尔(Ingres)，在雕刻方面为温克尔曼(WinCkelmAnn)，都主张艺术忽略个性而侧重类型。

　　理想派的艺术在以往占过很久的势力，不过从浪漫主义和写实主义代兴以后，它就逐渐消沉了。近代艺术所着重的不是类型而是个性。在近代学者看来，类型是科学和哲学对于具体事物加以抽象化的结果，实际上并不存在。艺术的使命在创造具体的形象，具体的形象都要有很明显的个性。一个模样可以套上一切人物时，就不能很精妥地适用于任何个别人物。许多人物的共同性，在古典派认为精要，在近代人看，则不免粗浅、平凡、陈腐。鼻子是直的，眼睛是横的，这是古典派所谓“类型”。但是画家图容肖像，如果只把直鼻横眼一件平凡的事实表现出来，就不免千篇一律。画家的能事不在能把鼻子画得直，眼睛画得横，而在能表现每个直鼻子横眼睛所以异于其他直鼻子横眼睛的。莎士比亚的夏洛克(ShyloCk)，莫里哀的阿尔巴贡(HArpAgon)，巴尔扎克的葛朗台(GrAnDet)，以及吴敬梓的严贡生都是守财奴，却各有各的本色特性，所以都很新鲜生动。如果艺术只模仿类型，则从莎士比亚创造夏洛克之后，一切文学家可以搁笔，不用再写守财奴了。

　　粗浅、平凡和陈腐都是艺术所切忌的。诗人维尼(AlfreD DeVigny)在《牧羊人的屋》里说：爱好你所永世不能见到两回的。象征派诗人魏尔兰(VerlAine)也说：不要颜色!只要毫厘之差的阴影!

　　这些劝告在近代人心里已留下很深的印痕。在文艺趣味方面，人类心灵喜欢到精深微妙的境界去探险，从前人的“类型”和普遍性已经不能引人入胜了。

　　18、根据本文可以推知，下列选项中符合作者对“自然主义”阐释的一项______。

　　A.自然主义认为艺术应当忠实地模仿自然

　　B.自然主义认为自然都是美的，但美有高下之分

　　C.自然主义侧重表现，而非再现

　　D.自然主义表现个性，而非共性

　　19、根据文意，下面关于“共相”和“类型”的说法，不恰当的一项是______。

　　A.共相是自然现象背后的原理;类型是富于代表性的事物

　　B.类型和个性相对，类型是对具体事物的抽象

　　C.共相和殊相相对，共相是必然的和普遍的

　　D.古典艺术不重视类型，而重视共相

　　20、下面关于理想主义的说法，不符合文意的一项是______。

　　A.理想主义和自然主义是完全相悖的

　　B.理想主义可以指在艺术创作中将主观的想象与情感融入外部现实

　　C.理想主义可以指在艺术创作中不表现具体的事物，而表现类型

　　D.理想主义的艺术因为不重视个性和细节，在近代人看来粗浅、陈腐

　　21、下列名人言谈中，符合近代以来艺术主张的一项是______。

　　A.“我从来没有见过一座希腊女神的雕像，有一个血色鲜丽的英国姑娘的一半美。”

　　B.“小说的精神是复杂性。每部小说都在告诉读者：事情要比你想象的复杂。”

　　C.“你须去临摹，像一个傻子去临摹，像一个恭顺的奴隶去临摹你眼睛所看见的。”

　　D.“一部小说犹如一面在大街上走的镜子。”

　　板印书籍，唐人尚未盛为之，自冯灜王 ①已后，典籍皆为板本。庆历②中，有布衣毕昇又为活板。其法，用胶泥刻字，薄如钱唇③，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、腊和④纸灰之类冒⑤之，欲印则以一铁范⑥置铁板上，乃密布字印。满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥⑦。若止印三二本，未为简易;若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用则以纸贴之，每韵为一贴，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘不可取。不若燔⑧土，用讫，再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为予群从所得，至今保藏。

　　①冯瀛王：冯道(882～954年)，五代时瀛州景城(今河北沧州西)人，后唐、后晋时历任宰相，后汉时任太师，后周时又任太师、中书令，死后追封为瀛王。

　　②庆历：宋仁宗赵祯年号。

　　③钱唇：铜钱的边。

　　④和：混合。

　　⑤冒：覆盖。

　　⑥范：模子。

　　⑦砥：细的磨刀石。

　　⑧燔(fán)：烧。

　　22、下列说法中不合文意的一项是______。

　　A.活板印刷操作非常简易

　　B.宋代以前，我国还有其他印刷术

　　C.活板印刷的发明者是一个普通的平民

　　D.毕昇所制的字印在他死后还保藏得很好

　　23、下列关于活板印刷的说法中，正确的一项是______。

　　A.活板印刷术在唐代使用得很少，从五代开始才用于印刷经文典籍

　　B.活板印刷是用一个铁制的模具作为底板，里面可以根据需要嵌入木刻的字印

　　C.字印平常不用的时候，就贴上纸，按照音序收纳在木格中

　　D.铁模具和字印之间要敷一层松脂、腊、纸灰等混合制成的药剂。利用火烧令药剂熔化，可控制字印的黏合与脱落

　　24、关于下列四个句子中的助词“者”的用法，说法正确的一项是______。

　　①此印者才毕，则第二板已具。

　　②每字有二十余印，以备一板内有重复者。

　　③有奇字素无备者，旋刻之。

　　④不以木为之者，文理有疏密。

　　A.①和②的用法不同

　　B.①和③的用法相同

　　C.②和④的用法不同

　　D.四个“者”的用法各不相同

　　25、本段文字想要表达的主题是______。

　　A.活板印刷是中国的四大发明之一

　　B.活板印刷推动了文化的传播和文明的进程

　　C.活板印刷与雕版印刷的工艺差异

　　D.活板印刷的操作方法及其高效的原因

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