2019年山东公务员考试《行测》真题已公布

　　第二部分 言语理解与表达

　　16、贾岛“推敲”是中国古代一个名声颇显的故事，语出后蜀何光远的《鉴戒录·贾忤旨》，反映了创作诗歌过程中对字句的反复______。在平时，无论阅读或写作，我们______有一字不肯放松的谨严。文学借文字表现思想情感;文字上面有含糊，就显得思想还没有______，情感还没有______。

　　依次填入画横线部分最恰当的一项是：

　　A.斟酌 必须 透彻 凝练

　　B.琢磨 必需 精确 凝练

　　C.琢磨 必须 精确 丰富

　　D.斟酌 必需 透彻 丰富

　　17、一个政党执政，最怕的是在重大问题上态度不坚定，结果社会上对有关问题沸沸扬扬、_______，别有用心的人趁机_______、蛊惑搅和，最终没有不出事的。所以，道路问题不能含糊，必须向全社会释放正确而又明确的信号。

　　依次填入画横线部分最恰当的一项是：

　　A.众说纷纭 雪上加霜

　　B.无所适从 落井下石

　　C.首鼠两端 推波助澜

　　D.莫衷一是 煽风点火

　　18、故事片的叙事及视觉语言，一个重要而基本的原则，便是隐藏起摄影机的存在。换言之，故事片叙事的最重要而基本的特征，便是_______叙事行为的痕迹。于是，似乎是场景、事件自身在_______呈现。

　　依次填入画横线部分最恰当的一项是

　　A.突出 自动

　　B.抹去 自行

　　C.强调 客观

　　D.忽视 主动

　　19、融合发展是_______，传统的平台介质或许会_______，但是新闻没有_______，媒体还有责任，理想还有价值，职业还有担当，我们相信不管媒体形态怎么变，舆论格局怎么变，原创依然是这个社会最宝贵的资源，思想依然是媒体最重要的品质，理性仍然是时代最需要的力量。

　　依次填入画横线部分最恰当的一项是：

　　A.人心所向 式微 消失

　　B.大势所趋 式微 消亡

　　C.大势所趋 减少 消失

　　D.人心所向 减少 消亡

　　20、在网络书店的强有力竞争下，不少实体书店_______，而书店的租金、人工等费用却在猛增。这时候通过装修店面，给读者带来全新的感受，不失为一个好办法。实际上，与网络书店相比，实体书店能给人带来独特的体验，那就是逛书店。

　　填入画横线部分最恰当的一项是：

　　A.入不敷出

　　B.进退维谷

　　C.门可罗雀

　　D.万人空巷

　　21、纪录片是众多国家进行对外文化传播的重要工具。______________时代之魂、______________时代之需、______________时代之变、______________时代之风，纪录片创作者应当充分挖掘和盘活“讲好中国故事”这个富矿，向世界展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力和中国文化影响力。

　　依次填入画横线部分最恰当的一项是：

　　A.把握　　关注　　聚焦　　引领

　　B.筑牢　　聚焦　　关注　　传承

　　C.筑牢　　洞悉　　凝神　　传承

　　D.把握　　留意　　警醒　　引领

　　22、恐龙的灭绝是生物学家们一直感兴趣的研究课题，但无论把它______________于地壳的运动、火山的爆发、气候的变化、新生代第三季的来临乃至是星外来客，都有许多难以______________的地方，唯有“物种的老化”这一原因是所有研究者们所公认存在的。

　　依次填入画横线部分最恰当的一项是：

　　A.归咎　　自圆其说

　　B.追溯　　自圆其说

　　C.归咎　　融会贯通

　　D.追溯　　融会贯通

　　23、我们党领导人民干革命、搞建设、抓改革，从来都是为了解决中国的现实问题。如果对矛盾______________，甚至回避、掩饰矛盾，在矛盾面前畏缩不前，坐看矛盾恶性转化，那就会______________，最后势必造成无法弥补的损失。

　　依次填入画横线部分最恰当的一项是：

　　A.置若罔闻　　　　亡羊补牢

　　B.视而不见　　　　尾大不掉

　　C.闭目塞听　　　　覆水难收

　　D.熟视无睹　　　　积重难返

　　24、意识形态与科学真理的关系是一个______________的问题。强调二者的同一，认为统治意识即学术真理，无疑是简单化和幼稚病。但强调二者的对立，认为学术思想为科学，意识形态为______________，二者渺不相干，也同样是筒单化。

　　依次填入画横线部分最恰当的一项是：

　　A.包罗万象　　迷信

　　B.死而不僵　　虚无

　　C.一成不变　　无意义

　　D.老而常新　　纯虚构

　　25、科技与舞台艺术，一直相伴相生，最早甚至可以追溯到戏剧诞生的时代。古希腊罗马剧场中_______的声场设计和半圆形舞合的切割工艺，就代表了当时最高科技，为观众创造了最好的观看环境。自此，可以说，每一次舞台空间的塑造都______________着“科技因子”。

　　依次填入画横线部分最恰当的一项是：

　　A.令人惊诧　　渗透　　B.引人入胜　　彰显

　　C.咂舌攒眉　　透露　　D.蔚为壮观　　呈现

　　26、引经据典的风气始于西汉初期，大盛于东汉，呈现的是_______的趋势，但是，文学毕竟有别于经学，文学创作要取得成就，就必须超越经学的_______，尤其要摆脱章句之学的束缚。

　　依次填入横线部分最恰当的一项是：

　　A.愈演愈烈 藩篱

　　B.变本加厉 藩篱

　　C.愈演愈烈 窠臼

　　D.变本加厉 窠臼

　　27、有人说，阻碍中国城市化进程的根本问题是农村教育的不发达，文化知识水平偏低的农民即便进入城市，也只能从事最简单的体力劳动，而城市化度越高，对劳动力素质的要求也越高，最终农民中大部分人依然要从城市退出。可是，农村教育的落后恰恰是政府过失，绝不能以此延缓户籍改革和城市化进程。

　　这段文字旨在强调：

　　A.农村教育的不发达阻碍了中国的城市化进程

　　B.城市化程度与其对劳动力素质的要求成正比

　　C.绝不能因农村教育落后而延缓城市化进程

　　D.农村教育的落后与政府的过失有直接关系

　　28、当文化表达生命，反而压抑生命的时候，生命的紧张感就增大。这时候，需要改变旧文化，创造新文化，以重新表达生命。但文化的改造不必从文化开始，有时候，直接表达生命的紧张感、危机感，这种表达本身就形成了一种新文化。

　　这段文字主要说明了:

　　A.文化的功能之一在于表达生命

　　B.文化既可能表达生命又可能压抑生命

　　C.生命与文化的冲突可能催生新的文化

　　D.文化有时直接表达生命的紧张感和危机感

　　29、作家不会像哲学家那样去直接追问生命的意义或宇宙的存在，而是通过具体的人物命运，通过自然景物的描绘，触及到那些深刻的形而上学问题。从表面上来看，这似乎使我们远离形而上学。其实不然，这种感性体验方式却使我们更加接近形而上学。

　　这段文字主要说明了：

　　A.作家一般不会触及深刻的形而上学问题

　　B，作家和哲学家都会有形而上学思考

　　C.作家的感性体验方式会使我们远离形上学

　　D.作家更有助于我们接近形面上学

　　30、①才算是完全成熟的国家

　　②另一方面，它使某种不够一个国家的东西变成了一个完全的国家

　　③外交承认的独特性就在于

　　④一个国家只有得到其他国家的承认

　　⑤一方面，它显然只是承认某种已经存在的东西

　　将以上5个句子重新排列，语序正确的是：

　　A.④①③②⑤

　　B.④③②⑤①

　　C.④①③⑤②

　　D.④③⑤②①

　　31、①在对外斗争中，我们要拿起法律武器

　　②全球治理体系正处于调整变革的关键时期

　　③占领法治制高点，敢于向破坏者、搅局者说不

　　④我们要积极参与国际规则制定

　　⑤中国走向世界，以负责任大国参与国际事务，必须善于运用法治

　　⑥做全球治理变革进程的参与者、推动者、引领者

　　将以上6个句子重新排列，语序正确的是：

　　A.①③⑤②④⑥

　　B.⑤①③②④⑥

　　C.②①⑤③④⑥

　　D.⑤③②④①⑥

　　32、 ①要坚定文化自信、把握时代脉搏、聆听时代声音

　　②坚持与时代同步伐、以人民为中心

　　③新时代呼唤着杰出的文学家、艺术家、理论家

　　④以精品奉献人民、用明德引领风尚

　　⑤文艺创作、学术创新拥有无比广阔的空间

　　将以上5个句子重新排列，语序正确的是：

　　A.③⑤①②④

　　B.⑤①④②③

　　C.①③⑤④②

　　D.①②③⑤④

　　33、人类学家在有关原始民族的研究中，已反复证明这种文化比较是何等有价值。某个部落的正式习俗也许百分之九十与邻近部落相同，但却恰恰否定了核心的基础性制度安排。不论其在整体中的比率是多么小，都可能使该民族的未来向独特的方向发展。

　　这段文字意在强调：

　　A.在原始民族研究中，文化比较是最重要的研究方法

　　B.临近部落的正式习俗之间既有相同之处又有本质性区别

　　C.基础性制度安排在部落的正式习俗中占比率很小

　　D.基础性制度安排可能决定一个民族的发展方向

　　34、现代工业文明取代传统农业文明的一个重要标志是社会化大生产取代了传统的小生产和自然经济。这不仅是生产方式的变革，而且内在地包含了文化模式的转变。因为，社会化大生产的运行机制和组织方式的根本原则是由理性主义文化模式所提供的理性原则和科学原则，以及体现理性精神的现代组织原则。

　　对这段文字理解正确的是：

　　A. 传统的小生产和自然经济使得农业文明长期停滞不前

　　B.社会化大生产的核心是理性主义文化模式和生产方式的变革

　　C.生产方式的变革和文化模式的转变促进了人类文明的进步

　　D.文化模式的转变在根本上给人类带来了现代工业文明

　　35、汉代的辞赋创作是以抒情赋发轫，代表作品是贾谊的《吊屈原赋》和《鹏鸟赋》。东汉后期的辞赋，抒情赋成为主流。就此而论，汉代的辞赋是以抒情赋起始，又以抒情赋终结，它的轨迹是画了一个圆圈。不过，贾谊的抒情赋均为骚体，明显是继承楚辞而来。东汉后期的抒情赋则是既有骚体，又有散体，还有四言诗体，在作品样式上呈现的是多元化的格局。

　　对这段文字理解正确的是：

　　A.两汉辞赋的整体发展轨迹是一个圆，主要继承了楚辞的风格

　　B.骚体、散文体和四言诗体作品共同构成了汉代的文坛

　　C.东汉后期的辞赋以抒情赋为主流，各类文体并存，呈现多样化格局

　　D.贾谊是汉代抒情赋的代表性人物，其作品具有浪漫主义色彩

　　36、如果处于静态环境，环境保护虽然短期内的确会造成企业的成本增加，但在动态的宽争条件下，严格的环境保护从长期来看能够引发创新、抵消成本，这不但不会造成企业成本增加，反而可能产生净收益，使企业在国际市场上更具竞争优势。因些实施适当的环境保护不仅不会伤害企业的竞争力，反而对其有益。

　　这段文字旨在说明：

　　A.静态环保与动态环保对企业的影响不同

　　B.要辩证地看待短期环保和企业发展的关系

　　C.应加大环保力度，想办法抵消环保的成本

　　D.合理的环境保护措施能够提升企业竞争力

　　37、暂缺

　　38、暂缺

　　39、暂缺

　　40、暂缺

　　41、地球南极的冰层厚度达4.8公里，冰层的压力可以降低水的冰点，冰盖底部的温度可以允许液态水体存在。利用雷达波可以探测到南极冰层下面的液态水体，雷达主动发射电磁波，并接收反射的回波。不同频率的电磁波具有不同的穿透能力，频率越低，穿透的深度越大。当电磁波通过冰层向下传输时，他们会在不同物质之间的界面反射回波，如冰层与基岩、含水的泥沙、液态水体之间的界面，都会反射回波。雷达沿着飞行轨道前进，不断地进行测量，获得地下的图像。

　　下列说法与原文相符的一项是：

　　A.雷达是探测地下物体的基本手段

　　B.电磁波的频率与穿透深度成反比

　　C.南极的冰层底部一定存在生命

　　D.电磁波在不同物质之间的反射回波相同

　　42、无论是抖音的口号“记录美好生活”，还是快手的口号“记录世界记录你”，无不在强调短视频的记录功能，从这个意义上来讲，短视频具有和纪录片类似的功能。从微观视角来看，短视频记录的只是一些碎片化的内容，但从宏观视角来看，短视频记录的却是一个时代的整体风貌。不同于纪录片，短视频的记录是一种拼图式记录，它聚合与拼贴了普通个体对生活瞬间的碎片化记录，以其丰富多样的视角合力记录了一个时代的整体风貌。

　　这段文字意在强调的是：

　　A.短视频与纪录片的不同之处

　　B.短视频和纪录片都具有记录功能

　　C.短视频记录一个时代的整体风貌

　　D.短视频记录的是碎片化内容

　　43、古汉语在我国中小学、大学有着完善的教育方案，而艺术类及其他非文学专业到了硕博阶段，对此却少了必要的定性要求。虽然现在个别院校继续展开古汉语教学，但仅仅作为选修课程，而外语课程的设置，从孩童阶段直到硕士、博士研究生阶段，都是以必修课的形式贯穿始终。课程设置不平衡，使得外国语和古汉语教学产生严重失衡，导致了古汉语走向教学的边缘。

　　这段文字体现的观点是：

　　A.应将古汉语作为必修课纳入艺术类等硕博研究生的教学中

　　B.应完善中小学古汉语教育方案

　　C.应逐步取消硕博研究生外语必修课

　　D.应将汉语教学作为选修课程纳入艺术类专业课程

　　44、人类的四大烦恼，不但“生”“老”“死”没人躲过，就是“病”也无法根除。人类自有“药”的发明，“药”与“病”就“道高一尺，魔高一丈”。虽然在“药”不太灵的时候，行气、导引、祝由(古代的精神疗法)会重新产生吸引力(如对外丹术衰落后的内丹术和出于绝望的癌症病人)，但它们始终不能摆脱附庸地位。

　　这段话旨在强调：

　　A.人类有些根本性烦恼是无法摆脱的

　　B.当“药”失灵时，人类就会求助于其他方法

　　C.“药”是人类治病的基本手段

　　D.“病”与“药”之间存在着既相互对立又相互依存的关系

　　45、在5000多年文明发展进程中，中华民族创造了博大精深的灿烂文化。在当下，如何“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”，已成为我们必须面对的现实问题。试想，如果传统文化失去了与时代的连接、缺少了与现代人的情感沟通和心灵默契，“仅止于几个人在书房中互相叹赏”，那和一堆零散的符号、呆板的素材又有什么区别?只有从“沉睡”中再出发，从“馆舍天地”走向“大千世界”，才能涵养出更具时代特色的、富有创新力的文化自信。

　　这段文字旨在强调：

　　A.中华民族拥有博大精深的传统文化

　　B.如何让文物“活起来”是我们必须面对的问题

　　C.文物应走出封闭状态，向公众开放

　　D.传统文化应加强与时代的连接

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