1.在山西,已有一千五百多年历史的剪纸艺术几乎是每家每户妇女必备的手艺,为了传承这项活着的艺术,当地政府在2010年申报并成功入选联合国教科文组织的非遗名录。但是大量的商业合作用机器以模式化大量压制剪纸,相反的,手工剪纸却一直难有持续的模式生存和发展。又如一些地方戏曲,过度商业开发,往其中“添油加醋”。艺术原貌被人为地改变,这种形式的保护实际上是变相破坏,也是毁灭性的。
对这段文字概括最准确的是( )。
A.过度的商业介入致使文化艺术保护变味
B.文化艺术保护应转变“赛跑”心态
C.重申报、轻保护致使文化艺术难以延续发展
D.商业化与艺术保护的矛盾是不可调和的
参考答案:
A
参考解析:文段为并列结构,前半部分说的是大量的商业合作使手工剪纸艺术传承难以发展,后半部分说的是过度的商业开发致使艺术原貌被破坏,二者综合概括即为A项。B项中的“赛跑”心态无从体现,应排除。C项文段中并未指出“轻保护”,而是说过度商业化的保护形式是不可取的。D项中的“不可调和”无从体现。本题选A。
2.无神论个人主义的时代也就是感觉的时代。但是,感觉最终不能证明自己,感觉必须通过外部刺激才能实现。正是在这里,消费的意义体现出来:消费能提供感觉所需要的外部刺激。通过消费,感觉得以证明自己,实现自己。而且,越是消费,人的感觉越是得以实现,于是,消费成为生命的主宰。其结果是,在消费这一万神之神的统领下,向自身家园展开全面而无限制的消费、消耗、浪费、透支、掠夺、猎杀、污染……
这段文字表达的观点是( )。
A.无神论个人主义的时代将社会消费引入歧途
B.消费能为追求感觉者提供所需要的外部刺激
C.感觉的时代引发大众消费社会的深层危机
D.无限制的消费正在引发欲望和能量的膨胀
参考答案:
C
参考解析:文段先说明现在的时代是感觉的时代,然后说明了这个时代所带来的种种弊端,主要是消费的毫无限制。因此C项为最佳答案。A项的错误在于这里的消费并不全都是社会消费,也包括个人的消费;B项只是文段的一个意思,不是作者的观点;D项所说的“欲望”和“能量”则在文中没有涉及。
3.在百姓心中,很多人都是过眼烟云。__________,不因岁月而淘尽,而会久久让百姓惦念,在人们的心灵深处留存。因而,尽管工作时间是有限的,但为百姓干实事却会让干部绽放无限的价值;生命是短暂的,但群众的口碑却让生命富有了永恒的意义。要说人生的价值、生命的意义,还有比这更崇高、更宝贵的吗?
填入画横线部分最恰当的一项是( )。
A.惟有和百姓打成一片
B.惟有兢兢业业无私奉献
C.惟有那些为政两袖清风的人
D.惟有那些真心干实事的人
参考答案:
D
参考解析:文段画横线的前部分提到了有些入在百姓心中是“过眼烟云”,横线后部分提到了“会久久让百姓惦念,在人们的心灵深处留存”,因此画横线部分叙述的应该是“会久久让百姓惦念”的那种人。再结合后文“但为百姓干事却会让干部绽放无限的价值;生命是短暂的,但群众的口碑却让生命富有了永恒的意义”可知,这类人应该是“为百姓干实事的人”,结合选项可知只有D项符合。故本题答案为D。
4.从历史上各民族的图腾崇拜来看,图腾是某种社会组织或个人的象征物。在此基础上形成的图腾制度,是规范人行为层次的社会组织系统。正如英国学者里弗斯所说,图腾制度是一种社会组织制度。拉德克利夫也认为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则。图腾制度是图腾文化的一个方面,它不仅是一种社会组织制度,而且是最早的社会组织制度。
这段文字接下来可能介绍的是( )。
A.图腾制度是一种社会组织制度
B.图腾文化的产生
C.图腾制度的发展
D.图腾制度是最早的社会组织制度的原因
参考答案:
D
参考解析:根据文中“图腾制度是图腾文化的一个方面,它不仅是一种社会组织制度,而且是最早的社会组织制度”可以推知文章接下来要介绍的是图腾制度是最早的社会组织制度的原因。故本题正确答案为D。
5.北京南丁格尔服饰有限公司总经理告诉员工:“不要光看到钱,那只是一种有形的东西。企业形象的扩大、信誉的提高,这才是我们真正的财富。”
这段文字意在说明( )。
A.企业的信誉和形象是企业的一种无形资产
B.企业的信誉和形象是企业经营成败的唯一决定因素
C.保证优质的产品和服务就一定能使企业立于不败之地
D.盈利不是企业经营活动的目的
参考答案:
A
参考解析:此题可用排除法。企业是以盈利为目的的经济组织,故D项表述错误;B、C两项夸大了企业的信誉和形象的作用。所以A项正确。
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